الشتاء يساوي سطوح البيوت) فغم أبا تمام ذلك وسر أبا الوفاء فقال له وطن نفسك على المقام فإن هذا الثلج لا ينحسر الا بعد زمان واحضره خزانة كتبه فطالعها واشتغل بها وصنف خمسة كتب في الشعر منها كتاب الحماسة والوحشيات وهي قصائد طوال فبقي كتاب الحماسة في خزائن آل سلمة يضنون به ولا يكادون يبرزونه لأحد حتى تغيرت أحوالهم وورد همذان رجل من أهل دينور يعرف بأبي العواذل فظفر به وحمله إلى أصبهان فأقبل أدباؤها عليه ورفضوا ما عداه من الكتب المصنفة في معناه فشهر فيهم ثم فيمن يليهم اه‌ وآل سلمة هؤلاء لم اطلع على من فصل أحوالهم وينبغي أن يكونوا من قبيلة عربية أو مستعربة كانت لها رياسة هناك وهذه منة للثلج على الأدب العربي والشعر. وكم من محسن يعظم احسانه ويعم فضله بلا قصد منه وهو لا يعلم بذلك ولا يحس به وهو من الجمادات فالثلج بهذه المنة كانت له يد بيضاء ناصعة البياض أشد من بياضه الطبيعي الذي رزقه الله إياه وهذا يدل على انتشار اللغة العربية والأدب العربية في تلك الأعصار في بلاد العجم انتشارا عظيما ولكن أين آل سلمة وأين من يخلفهم اليوم بهمذان ولا يوجد فيها اليوم من ينطق العربية فضلا عمن يعنى بشعر العرب وأين أدباء أصفهان الذين أقبلوا على ديوان الحماسة ورفضوا ما سواه وليس فيها اليوم منهم عين ولا اثر واتفق في سفري إلى إيران سنة ١٣٥٣ ان ذهبنا من همذان في العربات إلى قرية من قراها تسمى بهار بدعوة من بعض أهل العلم فقلت لصاحب معي اقرأ لنا شيئا من الشعر فجعل يقرأ فقال مضيفنا من أهل همذان بالفارسية ما ذا يقرأ هل يقرأ دعاء قلت لا بل ينشد شعرا.
وطبع كتاب الحماسة في مصر وفي بيروت ودمشق وكان منه في جبل عامل عند آل الزين نسخة مخطوطة بعضها وهو القليل منها بخط قديم وقد أكملها من أولها وآخرها الشيخ عباس القريشي النجفي بخطه المتميز ونسخت عنها نسخة بخطي قبل أن يطبع.
شروح كتاب الحماسة شرح كتاب الحماسة شروحا كثيرة قيل أن أحسنها شرح أبي علي أحمد بن محمد المرزوقي والمعروف منها شرح أبي زكريا يحيى بن علي الشهير بالخطيب التبريزي مطبوع بمصر في أربع مجلدات. قال في مقدمة الشرح المذكور وقد فسره جماعة فمنهم من قصر فيه ومنهم من عني بذكر اعراب مواضيع منه دون ايراد المعاني. ومنهم من أورد الأخبار التي تتعلق به واعرض عن ذكر المعاني ومنهم من ذكر المعاني دون الاعراب والاخبار اه‌ وقد شرح أربعة وثلاثين شرحا فيما اطلعنا عليه من كلام العلماء ذكر صاحب كشف الظنون منها أحد وعشرين شرحا وذكر غيره الباقي ونوردها جميعا فيما يلي ونبدأ بما ذكره صاحب كشف الظنون ثم نتبعه الباقي.
[١] شرح أبي المظفر محمد بن آدم الهروي النحوي المتوفي سنة ٢١٤ وفي بغية الوعاة ٣٥٤ [٢] شرح حسن بن بشر الآمدي المتوفي ٣٣٥ [٣] شرح أبي الفتح عثمان بن جني المتوفي ٣٩٢ اكتفى فيه بشرح مغلقاته واسمه التنبيه [٤] المبهج في شرح أسماء رجال الحماسة لابن جني أيضا وهذا لم يذكره صاحب كشف الظنون [٥] شرح أبي نصر منصور بن مسلم الحلبي المعروف بان الدميك جعله تتمة ما قصر فيه ابن جني [٦] شرح أبي هلال العسكري الحسن بن عبد الله المتوفي ٣٩٥ وفي فهرست الكتب المصرية رسالة في ضبط وتحرير مواضع من الحماسة لأبي هلال العسكري ولا أعلم انها هي هذا الشرح أم غيره [٧] شرح أبي علي أحمد بن محمد بن حسن الأصفهاني المعروف بالامام المرزوقي المتوفي ٤٢١ الذي قيل عن شرحه انه أحسن الشروح وفي كشف الظنون شرحه معتبر مشهور [٨] شرح أبي عبد الله الخطيب الإسكافي المتوفي ٤٢١ [٩] شرح أبي القاسم زيد بن علي الفسوي المتوفي ٤٢٧ وفي معجم الأدباء ٤٦٧ [١٠] شرح أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيدة اللغوي المتوفي ٤٥٨ وهو شرح كبير في ستة مجلدات سماه الأنيق [١١] شرح أبي الفضل عبد الله بن أحمد الميكالي المتوفي ٤٧٥ [١٢] شرح عبد الله بن أحمد الساماني المتوفي سنة ٤٧٥ [١٣] شرح أبي بكر محمد بن يحيى الصولي المتوفي ٤٧٦ [١٤] شرح الأعلم أبي الحجاج يوسف بن سليمان الشنتمري [١] المتوفي ٤٧٦ في خمسة مجلدات قال ياقوت رتب على حروف المعجم [١٥] شرح أبي زكريا يحيى بن علي الشهير الخطيب التبريزي المتوفي ٥٠٢ [١٦] شرحه المختصر ويظهر من شرحه المطول ان له عليه شرحين فقط مختصر ومطول والمطول هو المطبوع ومن كشف الظنون ان له عليه ثلاثة شروح مختصر ومتوسط ومطول [١٧] شرح أبي المحاس مسعود بن علي بن أحمد بن عباس الصواني البيهقي المتوفي ٥٤٤ [١٨] شرح عبد الله بن إبراهيم بن عبد الله الخبري المتوفي ٥٨٤ وفي معجم الأدباء ٤٧٦ [١٩] شرح إبراهيم بن محمد بن ملكوت الإشبيلي المتوفي ٥٨٤ [٢٠] شرح أبي البقاء عبد الله بن حسين العكبري المتوفي ٦١٦ [٢١] شرح أبي علي الحسن بن علي الأسترآبادي النحوي المتوفي بمصر هكذا في كشف الظنون ولكن في معجم الأدباء وبغية الوعاة الحسن بن أحمد الأسترآبادي أبو علي النحوي الأديب أوحد زمانه وكلاهما نسب إليه شرح الحماسة والظاهر أنه هو المذكور في كشف الظنون وانه حرف أبي علي بابن علي والصواب الحسن بن أحمد [٢٢] شرح أبي نصر قاسم بن محمد الواسطي النحوي المتوفي بمصر فهذا ما ذكره صاحب كشف الظنون من شروحه عدى المبهج لابن جنى المتقدم [٢٣] شرح أبي جعفر أحمد بن إسماعيل بن يونس المرادي النحوي المعروف بابن النحاس ذكره صاحب كتاب الفلاكة والمفلوكين [٢٤] شرح أمين الدين الطبرسي (وهو صاحب مجمع البيان ذكره عبد القادر البغدادي في خزانة الأدب ج ١ ص ٢٧٣ الطبعة الجديدة [٢٥] شرح أبي عبد الله محمد بن أبي القاسم عبيد الله بن عمران الجنابي البرقي الملقب ماجيلويه عد النجاشي من جملة مؤلفاته كتاب تفسير حماسة أبي تمام وذكر سنده اليه [٢٦] شرح علي بن أبي الحسن زيد البيهقي المعروف بفريد خراسان المتوفي ٥٦٥ ذكره ياقوت في معجم الأدباء [٢٧] شرح علي بن الحسن الملقب شميم الحلي اسمه الماسة في شرح الحماسة نسبه اليه ياقوت في معجم الأدباء [٢٨] شرح أبي الحسن علي بن محمد العدوي الشمشاطي في المئة الرابعة قال النجاشي له شرح حماسة أبي تمام الأولى عملها لعبد الله بن طاهر [٢٩] شرح المولوي فيض حسن المدرس بلاهور المسمى بالفيضي شرح فيه أنساب وأسماء وأخبار شعراء الحماسة نقلها من شرح التبريزي وكتب التواريخ طبع سنة ١٢٩٣ بالهند منه نسخة بالمكتبة الرضوية كما في فهرستها [٣٠] شرح الشيخ سيد بن علي المرصفي المصري المسمى بأسرار الحماسة كما في فهرست دار الكتب

[١] منسوب إلى شنتمرية بفتح الشين وسكون النون وفتح التاء والميم وكسر الراء وتشديد الياء المفتوحة بعدها هاء آخر الحروف قال ياقوت شنت اظها لفظة يعنى بها البلدة أو أو الناحية لأنها تضاف إلى عدة أسماء ومريه أظنه يراد به مريم بلغة الإفرنج. هو حصن بالأندلس (اه‌). - المؤلف -