الخلاص، ١٤٢ - الوجيه - وفي تاريخ الفكر العربي الوجيه منه نسخة في المتحف البريطاني وترجم إلى اللاتينية وطبعت الترجمة عدة مرات، ١٤٣ - الرغبة، ١٤٤ - الخلقة، ١٤٥ - الهيأة، ١٤٦ - الروضة - وهذا قد تقدم وكأنه غيره، ١٤٧ - الناصع - ١٤٨ - النقد، ١٤٩ - الطاهر، ١٥٠ - كتاب ليلة، ١٥١ - المنافع - وفي مكتبة برلين مخطوطة بعنوان كتاب منافع الأحجار - ١٥٢ - اللعبة، ١٥٣ - المصادر، ١٥٤ - الجمع قال: فهذه أربعون كتابا من السبعين كتابا (أقول): لا يخفى أنها ٣٨: قال: ثم يتلو ذلك رسائل في الحجر، ١٥٥ - أولى، ١٥٦ - ثانية، ١٥٧ - ثالثة، ١٥٨ - رابعة، ١٥٩ - خامسة، ١٦٠ - سادسة - ١٦١ - سابعة، ١٦٢ - ثامنة، ١٦٣ - تاسعة، ١٦٤ - عاشرة، ولا أسماء لها. قال وله بعد ذلك عشر رسائل في النبات، ١٦٥ - أولى، ١٧٤ - إلى العاشرة. قال: وله في الأحجار ١٨٤ - عشر رسائل على هذا المثال، فذلك سبعون رسالة - أي هذه الثلاثون مع الأربعين المتقدمة - قال ويتلو ذلك عشرة كتب مضافة إلى السبعين وهي ١٨٥ - التصحيح، ١٨٦ - المعنى، ١٨٧ - الإيضاح - نقل بالزنكوغراف في الهند سنة ١٨٩١ - ١٨٨ - الهمة، ١٨٩ - الميزان، ١٩٠ - الاتفاق، ١٩١ - الشرط، ١٩٢ - الفضلة، ١٩٣ - التمام ١٩٤ - الأعراض، قال وله بعد ذلك عشرة مقالات تتلو هذه الكتب وهي: ١٩٥ - كتاب مصححات فيثاغورس، ١٩٦ - مصححات سقراط - منه نسخة في مكتبة بودلي - ١٩٧ - مصححات أفلاطون - منه نسخة بالقسطنطينية بمكتبة راغب باشا - ١٩٨ - مصححات أرسطاليس ١٩٩ - مصححات أرسجانس، ٢٠٠ - مصححات اركاغانيس، ٢٠١ - مصححات أمورس، ٢٠٢ - مصححات ديمقراطيس، ٢٠٣ - مصححات حربي، ٢٠٤ - مصححات نحن، قال ثم يتلو هذه عشرون كتابا بأسمائها وهي:
٢٠٥ - الزمردة، ٢٠٦ - الأنموذج، ٢٠٧ - المهجة، ٢٠٨ - سفر الأسرار، ٢٠٩ - البعيد، ٢١٠ - الفاضل، ٢١١ - العقيقة ٢١٢ - البلورة - ٢١٣ - الساطع، ٢١٤ - الإشراق، ٢١٥ - المخايل، ٢١٦ - المسائل، ٢١٧ - التفاضل، ٢١٨ - التشابه، ٢١٩ - التفسير، ٢٢٠ - التمييز ٢٢١ - الكمال والتمام، قال ويتلوها أيضا ثلاثة كتب تتصل بها: ٢٢٢ - الضمير، منه نسخة بالمكتبة الأهلية بباريس، وذكره الجلدقي في الجزء الثاني من نهاية المطلب باسم كتاب الضمير في خواص الأكسير، ٢٢٣ - الطهارة، ٢٢٤ - الأعراض، قال وبعد ذلك سبعة عشر كتابا، ٢٢٥ - أولها المبدأ بالرياضة، ٢٢٦ - المدخل إلى الصناعة، ٢٢٧ - التوقف، ٢٢٨ - الثقة بصحة العلم، ٢٢٩ - التوسط في الصناعة ٢٣٠ - المحنة، ٢٣١ - الحقيقة، ٢٣٢ - الاتفاق والاختلاف، ٢٣٣ - السنن والحيرة، ٢٣٤ - الموازين - طبعة برتيلو عن نسخة بليدن - ٢٣٥ - السر الغامض ٢٣٦ - المبلغ الأقصى، ٢٣٧ - المخالفة، ٢٣٨ - الشرح، ٢٣٩ - الاغراء في النهاية، ٢٤٠ - الاستقصاء قال ثم يتلو ذلك ثلاثة كتب وهي:
٢٤١ - كتاب الطهارة آخر، ٢٤٢ - التفسير، ٢٤٣ - الأعراض قال محمد بن إسحاق قال جابر في كتابه فهرسته ألفت بعد هذه الكتب ثلاثين رسالة لا أسماء لها ثم ألفت بعد ذلك أربعة مقالات وهي: ٢٧٤ - كتاب الطبيعة الفاعلة الأولى المتحركة وهي النار، ٢٧٥ - كتاب الطبيعة الثانية الفاعلة الجامدة وهي الماء، ٢٧٦ - كتاب الطبيعة الثالثة المنفعلة اليابسة وهي الأرض ٢٧٧ - كتاب الطبيعة الرابعة المنفعلة الرطبة وهي الهواء، قال جابر ولهذه الكتب كتابان فيهما شرح ذلك وهما ٢٧٨ - الطهارة، ٢٧٩ - الأعراض ثم ألفت بعد ذلك أربعة كتب وهي: ٢٨٠ - الزهرة، ٢٨١ - السلوة، ٢٨٢ - الكامل ٢٨٣ - الحياة وألفت بعد ذلك عشرة كتب على رأي بليناس صاحب الطلسمات وهي: ٢٨٤ - كتاب زحل، ٢٨٥ - المريخ، ٢٨٦ - الشمس الأكبر، ٢٨٧ - الشمس الأصغر، ٢٨٨ - الزهرة، ٢٨٩ - عطارد، ٢٩٠ - القمر الأكبر، ٢٩١ - الأعراض، ٢٩٢ - كتاب يعرف بخاصية نفسه، ٢٩٣ - المثنى وله أربعة كتب في المطالب، ٢٩٤ - الحاصل، ٢٩٥ - ميدان العقل، ٢٩٦ - العين، ٢٩٧ - النظم - قال أبو موسى ألفت ثلاثمائة كتاب في الفلسفة وألف وثلاثمائة كتاب في الحيل على مثال كتاب تقاطر وألف وثلاثمائة رسالة في صنائع مجموعة وآلات الحرب ثم ألفت في الطب كتابا عظيما وألفت كتبا صغارا وكبارا وألفت في الطب نحو خمسمائة كتاب مثل ٢٩٨ - كتاب المجسة، ٢٩٩ - والتشريح ثم ألفت كتب المنطق على رأي ارسطاليس ٣٠٠ - ثم ألفت كتاب الزيج اللطيف نحو ثلاثمائة ورقة، ٣٠١ - شرح أقليدس، ٣٠٢ - شرح المجسطي - ترجم إلى اللاتينية منه مخطوطة بجامعة كوريس كرستي باكسفورد وأخرى بمكتبة بودلي وثالثة بمكتبة جامعة كمبردج، ٣٠٣ - المزايا، ٣٠٤ - الجاروف الذي نقضه المتكلمون وقد قيل أنه لأبي سعيد المصري ثم ألفت كتبا في الزهد والمواعظ وألفت كتبا في العزائم كثيرة حسنة وألفت كتبا في النيرنجات وألفت في الأشياء التي يعمل بخواصها كتبا كثيرة ثم ألفت بعد ذلك خمسمائة كتاب نقضا على الفلاسفة، ٣٠٥ - ثم ألفت كتابا في الصنعة يعرف بكتاب الملك - وطبع برتيلو كتاب الملك عن نسخة بليدن وتوجد نسخة أخرى مختلفة عما طبع برتيلو في المكتبة الأهلية بباريس وهما مختلفتان عن نسخة نقلت بالزنكوغراف في الهند سنة ١٨٩١، ومن هنا يمكن أن يكون الكتاب المذكور مؤلفا من عدة كتب باسم واحد، ٣٠٦ - وكتابا يعرف بالرياض - منه نسخة بمكتبة بودلي وأخرى بالمتحف البريطاني - اه ما ذكره ابن النديم في فهرسته. وأنت ترى ان ما ذكره إجمالا من الكتب ولم يذكر أسماءه يبلغ ٣٩٠٠ كتاب. وزاد إسماعيل مظهر على ما ذكره صاحب الفهرست، ٣٠٧ - تفسير الأسطقس - وهذا ما يضاف إلى الكتب الثلاثة المتقدمة - ٣٠٨ - الأركان الأربعة - ذكره جابر في كتابه نار الحجر ونسب إليه كتاب الأركان، قال إسماعيل مظهر: ويرجح أنه بعينه كتاب الركن المتقدم، وقد أخذت مقطوعات منه في القسم السابع من كتاب رتبة الحاكم لأبي القاسم سلمة بن أحمد المجريطي. ٣٠٩ - كتاب أرض الأحجار - قال إسماعيل مظهر طبعه برتيلو مأخوذا من مجموعة ليدن، ومنه نسخة بالمكتبة الأهلية بباريس، كتب أخرى ذكرها إسماعيل مظهر عن الفهرست والظاهر أن مراده فهرست كتب جابر لا فهرست ابن النديم لعدم وجودها فيه، ٣١٠ - صندوق الحكمة ٣١١ - إخراج ما في القوة إلى الفعل، ٣١٢ - الحدود - منه نسخة بمكتبة القاهرة - ٣١٣ - كشف الأسرار وهتك الأستار - منه نسخة بالمتحف البريطاني، وأخرى بمكتبة القاهرة، وطبع في لوندرة مع ترجمة إنكليزية سنة ١٨٩٢، ٣١٤ - رسالة في الكيمياء - منها نسخة بمكتبة القاهرة، ٣١٥ - كتاب في علم الصنعة الإلهية والحكمة الفلسفية - منه نسخة بمكتبة القاهرة، ٣١٦ - خواص إكسير الذهب - منه نسخة بالمكتبة الأهلية بباريس، وترجم إلى الإنكليزية، ٣١٧ - المقابلة والمماثلة - بمكتبة برلين، ٣١٨ - الرحمة - طبعه برتيلو عن نسخة بمكتبة ليدن، وقيل إن المطبوع من تاليف أبي عبد الله محمد بن يحيى، ذكر فيه كثيرا من المقطوعات عن جابر، لأن مؤلفه ذكر نفسه في