السيد جعفر ابن السيد محمد ابن السيد محمد تقي ابن السيد رضا ابن السيد مهدي بحر العلوم الطباطبائي توفي سنة ١٣٣٤ كان عالما فاضلا له شرح الصلاة والإرث من نجاة العباد.
الشيخ جعفر بن محمد علي النوري أصلا الطهراني موطنا في كتاب المآثر والآثار: كان من أجلة المجتهدين ومروجي الدين تتلمذ في الفقه على الفقيه الشيخ محمد حسن صاحب الجواهر حتى حاز درجة عليا وكان يؤم الجماعة في طهران في مسجد السيد عزيز الله وتوفي في طهران ودفن في الحجرة التي على يمين الداخل إلى صحن الصدوق.
النقيب امين الدين جعفر بن محيي الدين محمد بن عدنان الحسيني توفي سنة ٧٢٤ في شذرات الذهب في حوادث سنة ٧١٤ فيها توفي نقيب الأشراف امين الدين جعفر بن شيخ الشيعة محيي الدين محمد بن عدنان الحسيني توفي في حياة أبيه فولي النقابة بعده ولده شرف الدين عدنان وخلع عليه بطرحة وهو شاب طري قاله في العبر اه‌.
الميرزا جعفر بن موسى خان القاجاري فاضل له كتاب تحفة الشيعة في فضائل الأئمة عليهم السلام ومناقبهم فارسي ألفه باسم السلطان ناصر الدين شاه سنة ١٢٧٥ في مجلدين الشيخ الامام الخطيب الحافظ أبو العباس جعفر بن أبي علي محمد بن أبي بكر المعير بن محمد بن المستغفر النسفي السمرقندي المستغفري صاحب كتاب طب النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ولد سنة ٣٥٠ وتوفي سلخ جمادي الأولى سنة ٤٣٢.
(المستغفري) في انساب السمعاني بضم الميم وسكون السين المهملة وفتح التاء المثناة وسكون الغين المعجمة وكسر الفاء وفي آخرها الراء المهملة هذه النسبة إلى المستغفر اه‌.
ربما احتمل تشيعه لقول المجلسي في أول البحار عند تعداد الكتب المأخوذ منها: وكتاب طب النبي للشيخ أبي العباس المستغفري ثم قال وكتاب طب النبي وان كان أكثر اخباره من طرق غيرنا لكنه مشهور متداول بين علمائنا اه‌ وقال نصير الدين الطوسي في أواخر كتاب المتعلمين: ولا بد من أن يتعلم شيئا من الطب ويتبرك بالآثار الواردة في الطب الذي جمعه الشيخ الإمام أبو العباس المستغفري في كتابه المسمى بطب النبي اه‌ وابن طاوس ينقل عن كتابه الدعوات كما يأتي ولكن هذا الاحتمال ضعيف جدا وظاهر الرجل انه من علماء الحنفية وإنما ذكرناه في كتابنا بمجرد هذا الاحتمال الضعيف لئلا يظن عدم عثورنا عليه في انساب السمعاني أبو العباس جعفر بن محمد بن المعتر - ١ - بن محمد بن المستغفر النسفي خطيب نسف كان فقيها فاضلا ومحدثا مكثرا صدوقا يرجع إلى فهم ومعرفة واتقان جمع الجموع وصنف التصانيف ورحل إلى خراسان وأقام بسرخس ومرو مدة وأكثر عن أبي علي زاهر بن أحمد السرخسي سمع بنيسابور أبا سهل هارون بن أحمد الأسترآبادي وغيره وببخارى أبا عبد الله محمد بن أحمد العنجار الحافظ. وبمرو أبو الهيثم محمد الكشحهي وجماعة كثيرة سواهم.
روى عنه جدي الأعلى القاضي أبو منصور السمعاني وأبو علي الحسن بن عبد الملك القاضي وجمع كثير لا يحصون وكانت ولادته سنة ٣٥٠ ووفاته سلخ جمادي الأولى سنة ٤٣٢ اه‌ وفي تذكرة الحفاظ المستغفري الحافظ العلامة المحدث أبو العباس جعفر بن محمد بن المعير بن المستغفر ابن الفتح صاحب التصانيف ولد بعد سنة ٣٥٠ ومات سنة ٤٣٢ ثم ذكر مشايخه وتلاميذه وقال كان صدوقا في نفسه لكنه يروي الموضوعات في الأبواب ولا يوهنها له [١] معرفة الصحابة [٢] تاريخ نسف [٣] تاريخ كش [٤] الدعوات [٥] المنامات [٦] الخطب النبوية [٧] دلائل النبوة [٨] فضائل القرآن [٩] الشمائل [١٠] كتاب طب النبي ولم يذكره مع اشتهاره وقد أورده المجلسي بتمامه في البحار [١١] كتاب الشعر والشعراء كما عن السمعاني في تاريخه، وكتاب الدعوات ينقل عنه ابن طاوس في رسالة الاستخارات كما قيل، وذكره قاسم قطلوبغا صاحب تاج التراجم في طبقات الحنفية الذي هو التكملة لتذكرة الحنفية لأحمد بن علي المقريزي فقال صاحب الأصل: جعفر بن محمد بن المعتز بن المستغفر النسفي المستغفري خطيب نسف لم يكن بما وراء النهر في عصره مثله كان فقيها محدثا فاضلا مكثرا حافظا صدوقا وله مصنفات مولده سنة ٤٥٠ بنسف اه‌ وذكر صاحب التكملة مصنفاته كما في تذكرة الحفاظ فقط وكان جعل مولده سنة ٤٥٠ سهو وصوابه سنة ٣٥٠ كما مر والله أعلم.
السيد تاج الدين أبو عبد الله النقيب جعفر بن محمد بن معية الحسني من هو المعروف بابن معية مر في ج ٦ ان ابن معية اسمه أبو عبد الله محمد بن القاسم بن معية ابن سعيد الحسني الديباجي ولكن صاحب عمدة الطالب قال إن المعروف بابن معية هو جده أبو القاسم علي بن الحسن أي أن هذا أول من عرف منهم بابن معية لأنها أمه.
من هي معية وهي معية بنت محمد بن حارثة بن معاوية بن إسحاق بن زيد بن حارثة بن عامر بن مجمع بن العطاف بن ضبيعة بن زيد بن مالك بن عوف بن عمرو بن عوف بن الأوس كوفية ينسب إليها ولدها وقال أبو عبد الله بن طباطبا هي أم أولاده ولعمري ان آل معية اعرف بنسبهم من غيرهم وقد صرح النقيب تاج الدين (هو المترجم) في كثير من تصانيفه انها أم علي بن الحسن بن الحسن والشيخ العمري قال إن أمه يعني عليا معية الأنصارية بها يعرف ولده وذكره ابن خداع ان أصلها من بغداد اه‌.
ما معنى معية معية كسمية في لسان العرب هي تصغير معاوية عند أهل البصرة اه‌.
ولعل التسمية بها من باب التسمية بأسماء الحيوانات عند العرب كما سموا كلبا وغيره.
أقوال العلماء فيه في عمدة الطالب المطبوع: ذكر سادات بني معية وهم علماء حلماء

[١] هكذا في النسخة المطبوعة بالتصوير الشمسي المعتر بالعين والتاء الراء ويأتي عن تذكرة الحفاظ المعير بالعين والياء والراء ويأتي عن تاج التراجم المعتز بالتاء والزاي ولا شك ان الصواب أحدها والباقي تصحيف من النساخ - المؤلف -