رسائل آل طوق القطيفي
(١)
الرسالة التاسعة عشرة مواليد المعصومين
٧ ص
(٢)
مقدمة
١١ ص
(٣)
تنبيه
١٥ ص
(٤)
فائدتان
٢١ ص
(٥)
الاُولي في مبدأ التاريخ وزمانه
٢١ ص
(٦)
الثانية في أسماء الشهور والأيام ومبدئها
٢٤ ص
(٧)
تنبيهان
٢٤ ص
(٨)
الأوّل في أسماء الشهور العربية وغير العربية
٢٤ ص
(٩)
التنبيه الثاني في أسماء الأيّام
٢٨ ص
(١٠)
الفصل الأول في ولادة سيّد الخلق طرّاً محمّد بن عبد الله
٣٥ ص
(١١)
ميلاده المبارك
٣٥ ص
(١٢)
وفاته
٤٧ ص
(١٣)
الفصل الثاني في مولد أمير المؤمنين وسيّد الوصيّين علي بن أبي طالب سلام الله عليه ووفاته
٤٩ ص
(١٤)
ميلاده المبارك
٤٩ ص
(١٥)
تنبيه
٥١ ص
(١٦)
شهادته عليه السلام
٥٣ ص
(١٧)
الفصل الثالث في ميلاد البضعة الطاهرة سيّدة نساء العالمين فاطمة الزهراء
٥٩ ص
(١٨)
الفصل الرابع في مولد أبي محمّد الحسن بن عليّ المجتبي سلام الله عليه وولادته ووفاته
٦٧ ص
(١٩)
ميلاده المبارك
٦٧ ص
(٢٠)
وفاته
٦٩ ص
(٢١)
الفصل الخامس في ميلاد خامس أهل العبا الحسين الشهيد
٧٣ ص
(٢٢)
ميلاده المبارك
٧٣ ص
(٢٣)
استشهاده
٧٨ ص
(٢٤)
الفصل السادس في مولد الإمام زين العابدين سلام الله عليه ووفاته
٧٩ ص
(٢٥)
ميلاده المبارك
٧٩ ص
(٢٦)
وفاته
٨٢ ص
(٢٧)
رجع
٨٥ ص
(٢٨)
الفصل السابع في مولد الإمام أبي جعفر محمّد بن علي الباقر سلام الله عليه ووفاته
٨٩ ص
(٢٩)
ميلاده المبارك
٨٩ ص
(٣٠)
وفاته
٩١ ص
(٣١)
الفصل الثامن في مولد الإمام أبي عبد الله جعفر بن محمّد الصادق عليه سلام الله أبداً ووفاته
٩٧ ص
(٣٢)
ميلاده المبارك
٩٧ ص
(٣٣)
وفاته
١٠٠ ص
(٣٤)
الفصل التاسع في مولد الإمام السابع موسي بن جعفر الكاظم سلام الله عليه ووفاته
١٠٣ ص
(٣٥)
ميلاده المبارك
١٠٣ ص
(٣٦)
وفاته
١٠٥ ص
(٣٧)
الفصل العاشر في مولد الإمام الثامن علي بن موسي الرضا سلام الله عليهما ووفاته
١٠٩ ص
(٣٨)
ميلاده المبارك
١٠٩ ص
(٣٩)
وفاته عليه السلام
١١١ ص
(٤٠)
الفصل الحادي عشر في مولد الامام التاسع سيّدنا محمّد بن عليّ الجواد سلام الله عليه ووفاته
١١٥ ص
(٤١)
ميلاده المبارك
١١٥ ص
(٤٢)
وفاته
١١٧ ص
(٤٣)
الفصل الثاني عشر في مولد الإمام العاشر عليّ بن محمّد الهادي سلام الله عليه ووفاته
١٢١ ص
(٤٤)
ميلاده المبارك
١٢١ ص
(٤٥)
وفاته
١٢٣ ص
(٤٦)
الفصل الثالث عشر في مولد الإمام الحادي عشر أبي محمّد الحسن بن علي العسكري سلام الله عليه ووفاته
١٢٧ ص
(٤٧)
ميلاده المبارك
١٢٧ ص
(٤٨)
وفاته
١٢٩ ص
(٤٩)
الفصل الرابع عشر في مولد إمام الزمان الخلف الحجّة محمّد بن الحسن عجّل الله فرجه وفرّج عنّا به
١٣٣ ص
(٥٠)
رجع
١٣٥ ص
(٥١)
الرسالة العشرون إعراب «
١٣٩ ص
(٥٢)
تصوير الخلاف في المسألة
١٤١ ص
(٥٣)
الأدلة علي جواز العطف بدون إعادة الجار
١٤٣ ص
(٥٤)
بطلان القول بنصب «آله» عطفاً علي المحل وشروط العطف عليه
١٥٥ ص
(٥٥)
بطلان القول بنصب «آله» علي المعيّة
١٥٧ ص
(٥٦)
رجع
١٦١ ص
(٥٧)
بطلان القول بنصب «آله» لفعل متعدٍّ
١٦١ ص
(٥٨)
ما يفتقر إليه الحذف
١٦١ ص
(٥٩)
نقل كلام الفاضل الداماد
١٦٢ ص
(٦٠)
خاتمة
١٦٥ ص
(٦١)
في معني الصلاة لغة
١٦٥ ص
(٦٢)
الرسالة الحادية والعشرون إعراب «وآله» من «
١٦٩ ص
(٦٣)
تقرير المسألة
١٧١ ص
(٦٤)
طرق الاستدلال علي وجوب الجر
١٧٣ ص
(٦٥)
الدليل النقلي
١٧٣ ص
(٦٦)
نقل كلام الفاضل الداماد
١٧٥ ص
(٦٧)
دليل الحصر العقلي
١٧٩ ص
(٦٨)
بطلان القول بنصب «آله» عطفاً علي المحل وشروط العطف عليه
١٧٩ ص
(٦٩)
بطلان القول بنصب «آله» علي المعيّة
١٨٢ ص
(٧٠)
دليل الاعتبار
١٨٣ ص
(٧١)
خاتمة في كلام الشيخ أحمد الأحسائيّ
١٨٧ ص
(٧٢)
الرسالة الثانية والعشرون في حرمة اُم واُخت وابنة الملاط به علي اللائط
١٩١ ص
(٧٣)
تحقيق حال وكشف سجال حرمة اُمّ واخت وابنة الملاط به علي اللائط
١٩٣ ص
(٧٤)
الفهارس العامة للكتاب
١٩٩ ص
(٧٥)
فهرس الآيات
٢٠١ ص
(٧٦)
فهرس الأحاديث والروايات
٢٢٩ ص
(٧٧)
فهرس الشعر والرجز
٢٧٩ ص
(٧٨)
فهرس الأعلام
٢٨٥ ص
(٧٩)
اعلام الرجال
٢٨٥ ص
(٨٠)
اعلام النساء
٣٢٩ ص
(٨١)
فهرس الأديان والفرق والمذاهب والطوائف
٣٣٣ ص
(٨٢)
فهرس الأماكن
٣٣٩ ص
(٨٣)
مصادر التحقيق
٣٤٩ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص

رسائل آل طوق القطيفي - الشيخ أحمد آل طوق - الصفحة ١٣٤ - الفصل الرابع عشر في مولد إمام الزمان الخلف الحجّة محمّد بن الحسن عجّل الله فرجه وفرّج عنّا به

ولد يوم الجمعة طلوعَ الفجر لأربع عشرة ليلة خلت من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين).

وروى بأسانيد عن حكيمة رضي‌الله‌عنها كما في المتن [١] يعني أنه كان للنصف من شعبان قال : (إلّا إنّها قالت : سنة ستّ وخمسين. وروى الشيخ في (الغيبة) عنها سنة خمس وخمسين [٢].

وقال الشيخ : (روى علّان [٣] بإسناده أن السيّد عليه‌السلام ولد في سنة ستّ وخمسين ومائتين بعد مضيّ أبي الحسن عليه سلام الله بسنتين) [٤].

وقال المفيد : (ولد عليه‌السلام ليلة النصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومائتين ، وكان سنّه عند وفاة أبيه خمس سنين .. والأشهر أن اسم امّه نرجس ، وقيل : صقيل ، وقيل : سوسن) [٥].

قال في شرح حديث الزبيريّ المذكور : (وإنّما أتى بالحروف المقطّعة لتحريم التسمية. وقوله : (سنة ستّ) يخالف التاريخ المذكور في العنوان ، وقد يتكلّف بجعله ظرفاً لـ (خرج) أو (قتل) ، وقد يجمع بينهما بحمل أحدهما على الشمسية والأُخرى على القمرية) [٦] ، انتهى.

قلت : الظاهر أن كتابة الاسم العظيم حروفاً مقطّعة إنّما هو من تصرّفات الكَتَبة أو الرواة ؛ لاعتقادهم تحريم التسمية ، وإلّا فلا دليل يدلّ على جواز ذكر الاسم بحروفه المقطّعة دون المتّصلة ، بل الأدلّة منحصرة في مجوّزٍ للتسمية على الإطلاق ، أو مانع


[١] أي في قول الكليني رحمه‌الله المارّ ذكره.

[٢] الغيبة : ٢٣٤ / ٢٠٤.

[٣] علّان هو علي بن محمد بن إبراهيم. وكان من أمره أنه استشار الإمام عليه‌السلام في الخروج إلى الحج فنهاه ، فخرج فقتل. انظر رجال النجاشي ١ : ٢٦٠ ٢٦١ / ٦٨٢.

[٤] الغيبة : ٢٤٥ / ٢١٢.

[٥] الإرشاد (ضمن سلسلة مؤلفات الشيخ المفيد) ١١ / ٢ : ٣٣٩.

[٦] مرآة العقول ٦ : ١٧٠ ١٧١.