عصمة الأنبياء - الرازي، فخر الدين - الصفحة ١٣٧

تمسكوا بقوله تعالى ( عَبَسَ وَتَوَلّٰى أَنْ جٰاءَهُ اَلْأَعْمىٰ ) [١] فعاتبه على إعراضه عن ابن أم مكتوم.

( جوابه ) لا نسلم أن هذا الخطاب متوجه إلى النبي عليه الصلاة والسلام. لا يقال : إن أهل التفسير قالوا : الخطاب مع الرسول ، لأنا نقول : هذه رواية الآحاد فلا تقبل في هذه المسألة ثم إنها معارضة بأمور :

( الأول ) أنه وصفه بالعبوس وليس هذا من صفات النبي صلّى اللّه عليه وسلّم في قرآن ولا خبر مع الأعداء والمعاندين فضلا عن المؤمنين والمسترشدين.

( الثاني ) وصفه بأنه تصدى للأغنياء وتلهى عن الفقراء وذلك غير لائق بأخلاقه.

( الثالث ) أنه لا يجوز أن يقال للنبي ( وَمٰا عَلَيْكَ أَلاّٰ يَزَّكّٰى ) [٢] فإن هذا الإغراء يترك الحرص على إيمان قومه فلا يليق بمن بعث بالدعاء والتنبيه.

سلمنا أن الخطاب مع النبي صلّى اللّه عليه وسلّم لكن لا نسلم كونه ذنبا ، بيانه أنه تعالى وصف نبيه بحسن الخلق ، ( وَإِنَّكَ لَعَلىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ ) [٣].