نعم لقد تشيّعت - الرصافي المقداد، محمد - الصفحة ١٨٤ - الحلقة الثامنة عشر مسألة الاصطفاء في القرآن هي التي شيّعتني

أنبياء ، أم أنّ لهم مقاماً آخر لا يقل أهميّة عن مقام النبوّة؟

ووجدت الجواب في قوله تعالى لإبراهيم عليه‌السلام : ( إنّي جاعلك للناسِ إماماً )[١]. بمعنى أنّي جاعلك قدوة وهادياً في الناس ، يتّبعون أثرك ، ويأتمرون بأمرك ، ويقتدون بك ، ويسلكون طريقك. وفرح إبراهيم الخليل عليه‌السلام بالإمامة وسأل الله سبحانه وتعالى أنْ تكون في ذريته ، لكن الله تعالى اشترط فيها شروطاً ، منها : أنّ الظالم لا يمكن أنْ يكون إماماً ، والظلم كما هو معروف ليس محصوراً في عمل ما ، أو خاصّ بصفة ما ، بل يصطلح على كلّ عمل أو صفة خارجة عن الأوامر والنواهي الإلهية ، والتي من بينها الشرك بالله ، قال تعالى : ( إنّ الشرك لظلمٌ عظيم )[٢].

ولمّا تبينت مقام الإمامة ، تساءلت عن دورها في المجتمع وخلافتها لمرحلة النبوّة؟

وجدت قوله تعالى مفسّراً لذلك السؤال : ( وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَةِ الصَّلاَةِ وَإِيتَاءَ الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ )[٣]. وظهر من الآية أنّ الدور الموكل للإمامة ، والعمل المناط بالأئمّة عليهم‌السلام ، هو هداية الناس بعد الأنبياء ، وإرشادهم إلى العمل الصالح ، والنهج القويم ، وحثّهم على المبادرة إلى عمل كلّ خير من شأنه أنْ يُرغّب الناس في القرب من الله ، فكانوا بهداية الله تعالى أمثلة تحقّق مصداق تشريعاته ، قال تعالى : ( أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللهُ فَبِهُدَاهُمْ اقْتَدِهِ )[٤]. وأمر عباده المؤمنين باتّباعهم ، وكانت إرادته في أن يكون هؤلاء الأخيار حججه على خلقه في الدنيا والشهداء بالحقّ عليهم في الآخرة ، قال