نعم لقد تشيّعت
(١)
دليل الكتاب
٥ ص
(٢)
المقدّمة
٧ ص
(٣)
حوار حول أسباب تشيّع هؤلاء
٣٤ ص
(٤)
الحلقة الاولى شيّعني الأمل الحقيقي الذي يعيشه الشيعة بخصوص ظهور الدين على يد المصلح العظيم المهدي المنتظر (عج)
٣٦ ص
(٥)
الحلقة الثانية مظلومية الزهراء
٤٢ ص
(٦)
الحلقة الثالثة عقيدة أهل البيت
٥٤ ص
(٧)
الحلقة الرابعة عقيدة أهل البيت
٦٣ ص
(٨)
الحلقة الخامسة شيّعني حديث الاثني عشر خليفة
٦٩ ص
(٩)
الحلقة السادسة حديث انقسام الأمة والفرقة الناجية هو الذي شيّعني
٧٦ ص
(١٠)
الحلقة السابعة الكذب على الشيعة هو الذي شيّعني
٨٥ ص
(١١)
الحلقة الثامنة شيّعتني آية الوضوء
٩٦ ص
(١٢)
الحلقة التاسعة شيّعتني الصلاة البتراء
١٠٢ ص
(١٣)
الحلقة العاشرة شيّعتني البسملة
١٠٩ ص
(١٤)
الحلقة الحادية عشر شيّعني حديث الطائفة الظاهرة على الحق
١١٤ ص
(١٥)
الحلقة الثانية عشر مودّة قربى النبيّ
١٢١ ص
(١٦)
الحلقة الثالثة عشر شيّعتني الحجج التي في كتب السنّة المعتمدة
١٣١ ص
(١٧)
الحلقة الرابعة عشر شيّعني حديث الثقلين
١٤٢ ص
(١٨)
الحلقة الخامسة عشر حديث الغدير وحادثته هما اللذان شيّعاني
١٥١ ص
(١٩)
الحلقة السادسة عشر النظر في المذاهب الإسلاميّة هو الذي شيّعني
١٥٩ ص
(٢٠)
الحلقة السابعة عشر رزيّة الخميس هي التي شيّعتني
١٧٠ ص
(٢١)
الحلقة الثامنة عشر مسألة الاصطفاء في القرآن هي التي شيّعتني
١٨٢ ص
(٢٢)
الحلقة التاسعة عشر شيّعني كتاب علل الشرائع
١٩١ ص
(٢٣)
الحلقة العشرون إهمال السنّة النبويّة المطهّرة ، وإفراغ القرآن الكريم من معانيه ، هما اللذان شيّعاني
١٩٨ ص
(٢٤)
الحلقة الحادية والعشرون اتّصال الاجتهاد وبقاء بابه مفتوحاً عند الشيعة هو الذي شيّعني
٢٠٧ ص
(٢٥)
الحلقة الثانية والعشرون فوجئت بحقيقة الشيعة والتشيّع فتشيّعت
٢١٤ ص
(٢٦)
الحلقة الثالثة والعشرون مناهضة الشيعة للظالمين على مرّ التاريخ هو الذي شيّعني
٢٢١ ص
(٢٧)
الحلقة الرابعة والعشرون شيّعني الحسين
٢٣٣ ص
(٢٨)
الحلقة الخامسة والعشرون وسطية الشيعة ، ودعوتهم إلى الوحدة الإسلامية ، والعمل من أجلها ، هما عوامل تشيّعي
٢٤٧ ص
(٢٩)
الحلقة السادسة والعشرون تناقض القائلين بالشورى في الحكم هو الذي شيّعني
٢٥٨ ص
(٣٠)
الحلقة السابعة والعشرون شيّعتني روحيّة أئمة أهل البيت
٢٧٥ ص
(٣١)
الحلقة الثامنة والعشرون والأخيرة شيّعتني فطرتي وكتاب المراجعات
٢٩٣ ص
(٣٢)
خاتمة المطاف
٣٠٠ ص
(٣٣)
المصادر
٣٠٤ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص

نعم لقد تشيّعت - الرصافي المقداد، محمد - الصفحة ١٧٨ - الحلقة السابعة عشر رزيّة الخميس هي التي شيّعتني

« ... فمن كنت مولاه فعلي مولاه ... » [١] وقد كان عمر من أوّل المهنئين لعليّ بالولاية قائلا : بخ بخ لك يابن أبي طالب ، أصبحت مولاي ومولى كلّ مسلم » [٢].

قلت له : « ولكن هل يعقل أنْ يصدر من عمر ذلك الموقف ، وهو الذي جاءت الروايات معظّمة له ، وقد وضعته في مقام الذي لا غنى للنبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله عنه ، بل وأكثر من ذلك ، فقد نزل القرآن موافقاً لرأي عمر في عدّة آيات؟ »

قال : « لقد صدر من عمر مواقف أخرى قبل ذلك ، فيها جرأة وتطاول على النبيّ ، يدلاّن على جاهليّة وجهالة لم تفارقا الرجل منذ أسلم.

فقد اعترض النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله وجذبه من ثوبه ، ليمنعه من الصلاة على ابن أبي سلول[٣] ، وفي صلح الحديبية عندما إشتدّ في المعارضة ، إلى أنْ استعاذ منه النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله[٤] ، وأعتقد جازما أنّ ما أهمله المؤرخون ، وغطّاه الطلقاء ، الذين مهّد لهم عمر سبيل السلطة ، من تجاوزاته وجناياته بحقّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله والإسلام ، أكثر من أن تحصى ، حتّى أنّ السيوطي أفرد باباً في تاريخ الخلفاء سمّاه أوليّات عمر ، تخفيفا لجرمه بحق الله ورسوله صلى‌الله‌عليه‌وآله.

أمّا قولك بأنّ القرآن نزل موافقا لرأي عمر ، فذلك ما لم يثبت فيه نص مطلقاً ، وكلّ ما كتب في ذلك المعنى ، كان بأيد بعيدة عن الدين والعلم والأمانة ».

قلت : « لكنّ عقيدتي في أصحاب النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله تأبى علي قبول كلامك؟ »

فقال : « لقد بنيت عقيدتكم على قبول الطعن والنقيصة في النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله ، وعدم قبولها في أبي بكر وعمر وعثمان ، ورفعتم من مقام هؤلاء ، ووضعتم من مقام رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، وأهل بيته الكرام ، هذا للأسف الشديد ما نجح فيه معاوية وبنو


[١] تقدم الكلام عن حديث الغدير في حلقة سابقة. [٢] مسند أحمد ٤ : ٢٨١ ، تاريخ بغداد ٨ : ٢٨٤ ، واللفظ للأخير. [٣] صحيح البخاري ٢ : ٧٦ و ٥ : ٢٠٦ ، صحيح مسلم ٧ : ١١٦. [٤] السيرة الحلبية ٢ : ٧٠٦ ، انظر صحيح البخاري ٣ : ١٨٢.