يَخْرُجُ نَبَاتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَالَّذِى خَبُثَ لاَيَخْرُجُ إِلاَّ نَكِدًا...)[١] وهو أمر يدركه الناس من خلال رؤيتهم للتاريخ وحركة النظام العام للمجتمع الاِنساني، وإن كان قد يشذ بعضهم عن هذه القاعدة.

ولذا ورد التأكيد في الاِسلام، في عدة موارد على هذا الاِتجاه في الزواج وفي المشورة، وفي المصاحبة والصداقة والمعاشرة.

وأما الجانب الفطري، فهو يرتبط بنظرة الاِنسان الفطرية التي أكدتها الشريعة الاِسلامية، وهي أن تكامل المجتمع الاِنساني بصورة عامة يقوم على تكامل الاَسرة والعائلة والقبيلة.

وهذا بحث اجتماعي مهم له مجال آخر، ولكن بنظرة إجمالية يمكن أن نقول: أن الاِسلام يرى أهمية تكامل الاَسرة وارتباطها وامتدادها التاريخي في القبيلة والعشيرة، وإن ذلك هو الطريق الاَفضل لتكامل المجتمع الاِنساني بصورة عامة، إذا أردنا تنظيم هذا المجتمع بصورة صحيحة ومحكمة وقوية.

وإن هذا التنظيم القوي، يعتمد على عنصرين رئيسيين:

العنصر الاَول: هو إحكام علاقات الاَسرة التي يفترض أن يتم إحكامها، كما حث الاِسلام على ذلك من خلال الزواج والعلاقات

[١]الاَعراف:٥٨.