منعه من سفر أو حاجة يريدها. ومثله: قد حصره العدو، يحصرونه حصرا: إذا ضيقوا عليه (٢٥٧).
* ولو شاء الله لسلطهم عليكم (٤ / ٩٠).
فاللام التي في (لسلطهم) جواب لو، ثم قال: (فلقاتلوكم) فهذه حوذيت بتلك اللام، وإلا فالمعنى: لسلطهم عليكم فقاتلوكم (٢٥٨).
* واقتلوهم حيث ثقفتموهم (٤ / ٩١ - وأيضا البقرة ١٩١) أي: أدركتموهم. وثقفت فلانا في الحرب: إذا أدركته (٢٥٩).
* يجد في الأرض مراغما (٤ / ١٠٠).
المراغم والمذهب والمهرب (٢٦٠).
إذ يبيتون ما لا يرضى من القول (٤ / ١٠٨).
بيت الرجل الأمر إذا دبره ليلا (٢٦١).
* ها أنتم هؤلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا (٤ / ١٠٩).
ها: تنبيه. والعرب إذا أرادت تعظيم شئ أكثرت فيه من التنبيه والإشارة (٢٦٢).
* فليبتكن آذان الأنعام (٤ / ١١٩).
بتكت الشئ: قطعته، أبتكه بتكا. وقال الخليل: البتك: قطع الأذن (٢٦٣).
* ومن يعمل من الصالحات (٤ / ١٧٣).
كان أبو عبيدة يقول: إن (من) صلة. قال أبو ذؤيب (٢٦٤):

(٢٥٧) مج ٢ / ٧٦.
(٢٥٨) صا ٢٣٠.
(٢٥٩) مج ٢ / ٣٦٣.
(٢٦٠) مج ٢ / ٣٩٧.
(٢٦١) مج ١ / ٣٠٥.
(٢٦٢) مج ٤ / ٤٤٣ - ٤٤٤. مق ٦ / ٤.
(٢٦٣) مق ١ / ١٩٥.
(٢٦٤) خويلد بن خالد، جاهلي إسلامي، كان راوية لساعدة بن جؤية الهذلي. خرج في غزاة نحو المغرب فمات هناك. ينظر وفيات الأعيان ٦ / ١٥٥ - ١٥٦.

(٣١٥)