راعنا: كلمة كانت اليهود تتساب بها، وهو من (الأرعن) ومن قرأها (راعنا) منونة فتأويلها: لا تقولوا حمقا من القول، وهو الكلام الأرعن: أي: المضطرب الأهوج (مق ٣ / ٤٠٨).
* من خير من ربكم (٢ / ١٠٥).
من: صلة (١٤٣).
* أم تريدون أن تسألوا رسولكم (٢ / ١٠٨).
كان أبو عبيدة يقول: أم تأتي بمعنى ألف الاستفهام، بمعنى: أتريدون؟ (١٤٤).
* قل هاتوا برهانكم (٢ / ١١١).
هات: بمعنى: أعط. على لفظ رام وعاط. قال الفراء: ولم تسمع في الاثنين إنما تقال للواحد والجميع (١٤٥).
* ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب (٢ / ١٧٧).
يقولون: فلان يبر ربه، أي: يطيعه، وهو الصدق (١٤٦).
* إني جاعلك للناس إماما (٢ / ١٢٤).
جعل: صير (١٤٧).
* وإذ جعلنا البيت مثابة للناس وأمنا (٢ / ١٢٥).
المثابة: المكان يثوب إليه الناس. قال أهل التفسير: مثابة: يثوبون إليه لا يقضون منه وطرا أبدا (١٤٨).
* رب اجعل هذا البلد آمنا (٢ / ١٢٦).
آمنا: ذا أمن (١٤٩).
* لا نفرق بين أحد منهم (٢ / ١٣٦).

(١٤٣) صا ١٧٣.
(١٤٤) صا ١٢٦.
(١٤٥) صا ١٧٥ - ١٧٦.
(١٤٦) مق ١ / ١٧٧.
(١٤٧) مج ١ / ٤٤١.
(١٤٨) مق ١ / ٣٩٣.
(١٤٩) مق ١ / ١٣٥.

(٣٠١)