مجلة تراثنا - مؤسسة آل البيت - ج ٨ - الصفحة ٢٩٥

المرض: ما يخرج به الإنسان عن حد الصحة في أي شئ كان. والمراد - هاهنا -: النفاق (٩٥).
* وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون (٢ / ١١ - ١٢).
ألا: افتتاح كلام، وقيل: إن الهمزة لتنبيه، و (لا) نفي لدعوى وهي - هاهنا نفي للإصلاح عنهم (٩٦).
* وإذا خلوا إلى شياطينهم (٢ / ١٤) يقال: خلا فلان إلى فلان: إذا اجتمعا في الخلوة (٩٧).
* وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن مستهزؤون الله يستهزئ بهم (٢ / ١٤ - ١٥).
هذا مما يترك حكم ظاهر لفظه، لأنه محمول على معناه، وإن كان جعله في باب المحاذاة أحسن (٩٨)، والمحاذاة: أن يجعل كلام بحذاء كلام فيؤتى به على وزنه لفظا، وإن كانا مختلفين (٩٩).
* فلما أضاءت ما حوله (٢ / ١٧).
الضوء، والضوء، بمعنى. وهو: الضياء والنور. قال أبو عبيد: أضاءت النار، وأضاءت غيرها (١٠٠).
* أو كصيب من السماء (٢ / ١٩).
الصيب: السحاب ذو الصوب (١٠١).
* يجعلون أصابعهم في آذانهم (٢ / ١٩).
الأصابع: وأحدهما إصبع الإنسان. قالوا: الإصبع مؤنثة، وقالوا: قد يذكر.