١٣- يُنْقَذُونَ [٤٣] : يخلّصون.
١٤- يَخِصِّمُونَ [٤٩] : يختصمون، فأدغمت التاء في الصاد.
١٥- الْأَجْداثِ [٥١] : هي والأجداف: القبور، واحدها جدف.
١٦- مِنْ مَرْقَدِنا [٥٢] : من منامنا.
١٧- فاكِهُونَ [٥٥] : أي يتفكّهون، تقول العرب للرّجل إذا تفكّه بالطعام أو بالفاكهة أو بأعراض الناس: إن فلانا لفكه بكذا. ويقال أيضا: رجل فكه، إذا كان طيّب النّفس ضاحكا، وفاكِهُونَ: الذين عندهم فاكهة كثيرة، كما يقال: رجل لابن وتامر أي ذو لبن وذو تمر كثير. ويقال فكهون وفاكهون واحد: أي معجبون، كما يقال حذر وحاذر. وفي التّفسير: فاكِهُونَ: ناعمون. وفكهون [١] :
معجبون.
١٨- فِي ظِلالٍ [٥٦] : جمع ظلّة، مثل: قلّة [٢] وقلال.
١٩- وَامْتازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ [٥٩] : اعتزلوا عن أهل الجنة وكونوا فرقة على حدة.
٢٠- جِبِلًّا [٣] وجبلا [٤] وجبلا [٥] وجبلا [٦] وجبلا [٧] وجبلة [٨] [٦٢] : أي خلقا (زه) واشتقاقه من جبله وخلقه وطبعه.
٢١- اصْلَوْهَا [٦٤] : ذوقوا حرّها، يقال: صليت النار وبالنار، إذا

[١] قرأ أبو جعفر وحده من العشرة فكهون بغير ألف في جميع القرآن، ووافقه حفص في سورة المطففين [الآية ٣١] انْقَلَبُوا فَكِهِينَ بغير ألف في هذا الحرف فقط. وقرأ الباقون فاكهين وفاكِهُونَ في جميع القرآن (المبسوط ٣١٣) .
[٢] قلة كل شيء: أعلاه.
[٣] قرأ بها أبو عمرو وابن عامر من العشرة (المبسوط ٣١٣) .
[٤] قرأ بها من العشرة ابن كثير وحمزة والكسائي وخلف ورويس عن يعقوب (المبسوط ٣١٣) .
[٥] كتبت في الأصل «جبلا» بفتح الجيم وضم الباء وتخفيف اللام، خطأ، والتصويب من غريب القرآن للسجستاني طلعت ٢٤/ أوبهجة الأريب ١٩٣ وهو ناقل عن السجستاني، وقرأ بها يعقوب برواية روح وزيد (المبسوط ٣١٣) .
[٦] قرأ بها حماد بن سلمة عن عاصم (المبسوط ٣١٣) .
[٧] قرأ بها عاصم وأبو جعفر ونافع (المبسوط ٣١٣) .
[٨] لم ترد جبلة كقراءة في هذا الموضع من القرآن. لكن الْجِبِلَّةَ وردت في الآية ١٨٤ من سورة الشعراء.