١٢- نَحْبَهُ [٢٣] : نذره.
١٣- مِنْ صَياصِيهِمْ [٢٦] : أي حصونهم بلغة [قيس] عيلان [١] . وصياصي البقر: قرونها لأنها تمتنع بها وتدفع عن أنفسها. وصيصتا الدّيك: شوكتاه» .
١٤- يَقْنُتْ [٣١] : يطع.
١٥- وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ [٣٣] : من الوقار، يقال: وقر في منزله يقر.
وقَرْنَ [٣] من القرار فيمن قال: قرّ يقرّ، أراد: أقررن فحذف الراء الأولى وحوّل فتحتها على القاف فلما تحرّكت القاف سقطت ألف الوصل فبقي «قرن» .
١٦- وَلا تَبَرَّجْنَ [٣٣] : تبرزن [٥٨/ أ] محاسنكن وتظهرنها.
١٧- وَطَراً [٣٧] : أربا وحاجة.
١٨- خاتَمَ النَّبِيِّينَ [٤٠] : آخر [زه] قرئ بالكسر والفتح [٤] . وفي الاسم لغتان: فمن فتح فهو اسم، ومن كسر جاز أن يكون اسما وأن يكون اسم فاعل من ختم.
١٩- تُرْجِي [٥] مَنْ تَشاءُ [٥١] : أي تؤخّر.
٢٠- وَتُؤْوِي إِلَيْكَ [٥١] : تضمّ.
٢١- إِناهُ [٥٣] : بلوغ وقته، ويقال: أني يأنى، وآن يئين، إذا انتهى بمنزلة حان يحين.
٢٢- جَلَابِيبِهِنَّ [٥٩] : ملاحفهنّ، واحدتها جلباب.
٢٣- أَيْنَما ثُقِفُوا [٦١] : أي وجدوا وظفر بهم.

[١] ما ورد في القرآن من لغات ٢/ ١٠٨، والإتقان ٢/ ٩٨.
(٢) النص عن النزهة ١٢٥ ما عدا «بلغة قيس عيلان» .
[٣] قرأ بكسر القاف أبو عمرو وشاركه هبيرة عن حفص وكذلك بقية العشرة عدا عاصما ونافعا وأبا جعفر الذين قرؤوا بفتح القاف (المبسوط ٣٠١) .
[٤] النص القرآني غير واضح في مصورة المخطوطة. وضبط التاء بالكسر في خاتَمَ من النزهة (طلعت ٢٨/ ب) . وهو كذلك في بهجة الأريب، موافقا قراءة أبي عمرو التي شاركه فيها السبعة عدا عاصما الذي قرأ بفتحها (السبعة ٥٢٢، والمبسوط ٣٠١) ووافقه الحسن (الإتحاف ٢/ ٢٧٦) .
[٥] قرأها مهموزة من السبعة أبو عمرو وابن كثير وابن عامر وأبو بكر (السبعة ٥٢٣) .