٨٠- رِجْسٌ [١٤٥] : قذر منتن [١] .
٨١- الْحَوايا [١٤٦] : المباعر. ويقال: الحوايا: ما تحوّى من البطن، أي ما استدار. ويقال: الحوايا: بنات اللّبن وهي [٣٥/ ب] متحوّية أي مستديرة، واحدتها حاوية وحويّة وحاوياء (زه) مثل زاوية ووصيّة وقاصعاء [٢] .
٨٢- هَلُمَّ [١٥٠] : أقبل.
٨٣- مِنْ إِمْلاقٍ [١٥١] : أي فقر [زه] وجوع بلغة لخم [٣] .
٨٤- أَشُدَّهُ
[١٥٢] : [منتهى شبابه وقوته] [٤] قيل: إنه اسم جمع لا واحد له [٥] بمنزلة الآنك وهو الرّصاص والأسربّ. وقيل: جمع واحده شدّ مثل فلس وأفلس، وشدّ مثل قولهم فلان ودّي والقوم أودّي، وشدّة مثل أنعم ونعمة.
وأشدّ اليتيم قالوا ثماني عشرة سنة (زه) وقيل: إذا احتلم، وقيل: حتى يبلغ الحنث، وقيل: ثلاثين سنة، حكاه الكرماني.
٨٥- دِيناً قِيَماً [٦] [١٦١] : أي قائما مستقيما.
٨٦- مِلَّةَ إِبْراهِيمَ [١٦١] : دينه.
٨٧- خَلائِفَ الْأَرْضِ [١٦٥] : أي في الأرض يخلف بعضهم بعضا، واحدهم خليفة.

[١] في النزهة ١٠١ «القذر والنّتن» .
[٢] في الأصل: «قاصفاء» ، وأرى أن الكلمة مصحفة وما أثبت ورد في الغريب المصنف (باب فاعلاء) ٥٥٤، والمقصور والممدود للقالي ٤٠١.
[٣] ما ورد في القرآن من لغات ١/ ١٣٠، والإتقان ٢/ ٩٩.
[٤] زيادة من النزهة ١٢.
[٥] في النزهة ١٢ «اسم واحد لا جمع له» .
[٦] كذا ضبطت في الأصل مفتوحة القاف مشددة الياء وفق قراءة أبي عمرو التي شاركه فيها نافع وابن كثير وقرأها بقية السبعة مكسورة القاف مفتوحة الياء (السبعة ٢٧٤، والكشف ١/ ٤٥٨) . [.....]