عطية عن ابن عباس : لا تكن ثيابك التي تلبس من مكسب غير طائل ، وقال ابن زيد وابن شريك نقّ ثيابك واغسلها بالماء وطهّرها من النجاسة وذلك أنّ المشركين كانوا لا يتطهرون فأمره أن يطهّر ثيابه.

قال الفراء : وسمعت بعضهم يقول : طهّرها بالأشنان.

وقال طاوس : وثيابك فقصّر وشمّر ، لأن تقصير الثياب طهرة لها ، وقيل : وأهلك فطهّره من الخطايا بالوعظ والتأديب ؛ والعرب تسمّي الأهّل ثوبا ولباسا وإزارا ، وقد مضى ذكره. يحيى ابن معاد : طهّر قلبك من مرض الخطايا وأشغال الدنيا تجد حلاوة العبادة ، فإن من لم يصن الجسم لا يجد شهوة الطعام ، وقيل : طهّر قلبك عما سوى الله.

(وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ) قرأ الحسن وعكرمة ومجاهد وحميد وأبو جعفر وشيبة ويعقوب (وَالرُّجْزَ) بضم الراء ومثله روى الفضل وحفص عن عاصم واختاره أبو حاتم وقرأ الباقون بكسر الراء واختاره أبو عبيد قال لأنها أفشى اللغتين وأكثرهما ، وهما لغتان لمعنى واحد.

[١] الصحاح : ٥ / ٢٠٥٠. والدسم : المتلطّخ بالذنوب.

[٢] تفسير ابن كثير : ٤ / ٤٧٠. والدسم : المتلطّخ بالذنوب.

[٣] تفسير القرطبي : ١٩ / ٦٤.