وأخبرني ابن فنجويه ، قال : حدّثنا ابن ماجة ، قال : حدّثنا الحسن بن أيوب ، قال : حدّثنا عبد الله بن أبي زياد ، قال : حدّثنا سيار ، قال : حدّثنا صالح ، قال : حدّثنا خالد بن حسان ، قال : أمسى عندنا الحسن وأمسى صائما ، فأتيته بطعام فعرضت له هذه الآية (إِنَّ لَدَيْنا أَنْكالاً وَجَحِيماً وَطَعاماً ذا غُصَّةٍ وَعَذاباً أَلِيماً) فقال : ارفع الطعام ، فلما كانت الليلة الثانية أتيناه أيضا بطعام فعرضت له هذه الآية ، فقال : ارفعه ، فلمّا كانت الليلة الثالثة أتيته فعرضت له هذه الآية ، فقال : ارفعوا ، فانطلق ابنه إلى ثابت البناني ويزيد الضبي ويحيى البكاء فحدثهم بحديثه ، فجاءوا معه فلم يزالوا به حتّى شرب شربة من سويق. (يَوْمَ تَرْجُفُ الْأَرْضُ وَالْجِبالُ) أي تتحرك وتضطرب بمن عليها (وَكانَتِ الْجِبالُ كَثِيباً) وهو الرمل المجتمع (مَهِيلاً) سائلا متناثرا إذا مسّته تتابع ، وأصله مهيول وهو مفعول من قول القائل : هلت الرمل فأنا أهيله ، وذلك إذا حرّك أسفله فانهال عليه من أعلاه ، يقال : مهيل ومهيول ومكيل ومكيول ومعين ومعيون ، قال النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم لأصحابه وهم يشكون الجدوبة : «أتكيلون أم تهيلون»؟ قالوا : نهيل.

قال : «كيلوا ولا تهيلوا» [٤٨] [١].

وقال الشاعر :

وإخال أنّك سيّد معيون [٢]

(إِنَّا أَرْسَلْنا إِلَيْكُمْ رَسُولاً شاهِداً عَلَيْكُمْ كَما أَرْسَلْنا إِلى فِرْعَوْنَ رَسُولاً فَعَصى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ فَأَخَذْناهُ أَخْذاً وَبِيلاً) شديدا صعبا ثقيلا ، ومنه يقال : كلأ مستوبل وطعام مستوبل إذا لم يستمرأ ، ومنه الوبال وقالت الخنساء :

لقد أكلت بجيلة يوم لاقت

فوارس مالك أكلا وبيلا [٣]

وتقول العرب : لقد أوبل عليه الشراء أي توبع.

(فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِنْ كَفَرْتُمْ) أي فكيف لكم بالتقوى في القيامة إذا كفرتم في الدنيا ، يعني : لا سبيل لكم إلى التقوى ولا تنفعكم التقوى إذا وافيتم القيامة. وقيل : معناه فكيف تتّقون عذاب يوم ، وكيف تنجون منه إذا كفرتم. وقرأ ابن مسعود وعطيّة : فكيف يتّقون يوما يجعل الولدان شيبا أن كفرتم.

[١] الفائق في غريب الحديث : ٣ / ٤١٦.

[٢] الصحاح : ٦ / ٢١٧١.

[٣] تفسير القرطبي : ١٩ / ٤٩.