تفسير الثعلبي (الكشف والبيان) - الثعلبي - الصفحة ٢٤٥

أشهد أنّك الذي بشّر به ابن مريم ، وأنّك على مثل ناموس موسى ، وأنّك نبي مرسل ، وأنّك ستؤمر بالجهاد بعد يومك هذا ، ولئن أدركني ذلك لأجاهدنّ معك ، فلمّا توفي ورقة قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «لقد رأيت القس في الجنة ، عليه ثياب الحرير لأنه آمن بي وصدّقني» [١٨٩] [١] يعني ورقة ، قالوا : وقال ورقة :

(اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ) قال الكلبي : يعني الحليم عن جهل العبادة ولا يعجل عليهم بالعقوبة (الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ) يعني الخط والكتاب.

أخبرني ابن فنجويه قال : حدّثنا ابن شيبة قال : حدّثنا ابن ماهان قال : حدّثنا محمد بن أيوب بن هشام المزني قال : حدّثنا أبو الحسن عاصم بن علي بن عاصم وعبد الله بن عاصم الجماني قالا : حدّثنا محمد بن راشد عن مسلم بن موسى قال : أخبرني عمرو بن شعيب عن أبيه عن جدّه عن عبد الله بن عمر بن العاص قال : قلت : يا نبي الله أكتب ما أسمع منك من الحديث؟ قال : «نعم ، فاكتب فإنّ الله (عَلَّمَ بِالْقَلَمِ)» [١٩٠] [٤].

(عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ (٥) كَلاَّ إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى (٦) أَنْ رَآهُ اسْتَغْنى (٧) إِنَّ إِلى رَبِّكَ الرُّجْعى (٨) أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهى (٩) عَبْداً إِذا صَلَّى (١٠) أَرَأَيْتَ إِنْ كانَ عَلَى الْهُدى (١١) أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوى (١٢) أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى (١٣) أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللهَ يَرى (١٤) كَلاَّ لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعاً بِالنَّاصِيَةِ (١٥) ناصِيَةٍ كاذِبَةٍ خاطِئَةٍ (١٦) فَلْيَدْعُ نادِيَهُ (١٧) سَنَدْعُ الزَّبانِيَةَ (١٨) كَلاَّ لا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ (١٩))

(عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ) من البيان والعمل ، قال قتادة : العلم نعمة من الله ، لولا العلم لم يقم دين ولم يصلح عيش (عَلَّمَ الْإِنْسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ) من أنواع الهدى والبيان. وقيل : (عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها) ، وقيل : الإنسان هاهنا محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، بيانه (وَعَلَّمَكَ ما لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ) [٥].

[١] بتمامه في تفسير القرطبي : ١ / ١١٦.

[٢] البداية والنهاية : ٣ / ١٦.

[٣] تفسير مجمع البيان : ١٠ / ٣٩٨.

[٤] تفسير القرطبي : ٢٠ / ١٢٠.

[٥] سورة النساء : ١١٣.