وَقَدْ يَجْرِي الْكَذِبُ فِي كَلامِهِمْ مَجْرَى الْخَطَأِ وَيُوضَعُ مَوْضِعَ الْخُلْفِ كَقَوْلِ الْقَائِلِ كَذَبَ سَمْعِي وَكَذَبَ بَصَرِي وَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلرَّجُلِ الَّذِي وَصَفَ لَهُ الْعَسَلَ: "صَدَقَ اللَّهُ وَكَذَبَ بَطْنُ أَخِيكَ" [١]. وَقَالَ الأخطل:
كذبتك عينك أم رأيت بواسط ... ملس الظلام من الرباب خيالا٢
وَقَالَ ذو الرمة:
وقد توجس ركزا مقفر ندس ... لنبأة الصوت ما في سمعه كذب٣
ومن هذا قول عروة في ابْنِ عَبَّاسٍ.
أَخْبَرَنِي أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَالِكٍ أخبرنا الدغولي أخبرنا المظفري أخبرنا مصعب الزبيري أخبرنا سُفْيَانُ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: سَأَلْتُ عُرْوَةَ كَمْ لَبِثَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَكَّةَ؟ قَالَ: عَشْرًا. قُلْتُ: إِنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: "لَبِثَ بِضْعَ عَشْرَةَ فَقَالَ كَذِبَ"[٤]. ثُمَّ قَالَ: ذَهَبَ إِلَى شِعْرِ ابْنِ صِرْمَةَ:
ثَوَى فِي قُرَيْشٍ بِضْعَ عَشْرَةَ حَجَّةً ... يَذْكُرُ لَوْ يَلْقَى خَلِيلا مُوَاتِيَا
يُرِيدُ أَخْطَأَ.
وَنَظِيرُ هَذَا قَوْلُ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ لِسَمُرَةَ بن جندب.
وروى ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ قَالَ سمرة في

[١] أخرجه البخاري في الطب "٧/١٥٩ – ١٦٥" ومسلم في السلام "٤/١٧٣٦" والترمذي في الطب "٤/٤٠٩" والإمام أحمد في مسنده "٣/١٩, ٢٠".
٢ اللسان "كذب" برواية "غلس الظلام" وفي شعر الأخطل "١/١٠٥".
٣ الديوان "٢١" برواية: "بنبأة الصوت".
[٤] أخرحه عبد الرزاق في مصنفه "٣/٥٩٩" بدون الشعر وأخرجه الحاكم في مستدرك مع الشعر "٢/٦٢٦" إلا أنه لم يذكر "كذب" برواية "يذكر ألفي صديقا مواتيا".