خير الكلام في التقصي عن اغلاط العوام - ابن لالي بالي - الصفحة ٥٣
قال الزبيدي [٣٢٣] : يقولون للرصاصة المتخذة للذّبال: مِشْكاةٌ. والمِشْكاةُ: الكُوَّةُ غير النافذة. وهي بلغة الحبشة.
أقول: لم يذكر الجوهري [٣٢٤] وصاحب القاموس [٣٢٥] للمشكاة [٣٢٦] . غير ما ذكره لها في المعنى الثاني، ولكّنها وقعت في كلام المتأخرين بالمعنى الأول أيضاً، وقد شحنوا به الأشعار والرسائل.
قال الصقلي [٣٢٧] : يقولون: حديثٌ مُزادٌ فيه. والصواب: مَزِيدٌ فيه.
أقول: وكذلك قولهم: الشيءُ الفلاني مُزِيدٌ للصفراءِ مثلاً [٣٢٨] . فإنّ الجوهري [٣٢٩] وصاحب القاموس وغيره من الثقات لم يذكروا غير (زاد) . وقال صاحب القاموس [٣٣٠] : زَادَهُ اللهُ خيراً. وذلك يقتضي عدم (أزاد) .
قال الحريري [٣٣١] والجوزي [٣٣٢] : [يقولون] في جمع مِرآة: مَرَايا والصواب: مَراءٍ على وزن مَراعٍ. وأمّا مَرايا [فهي] جمعُ ناقةِ مَرِيٍّ [٣٣٣] .
وقال الصقلي [٣٣٤] : يقولون في [جمع] مِرآة: أَمْرِية. والصواب: مَراءٍ، على وزن مَعانٍ، والكثير [٣٣٥] : مَرَايا.
[٣٢٣] أخل به أصل كتابه، وهو في تصحيح التصحيف ٢٨٩ له، وعنه في زيادات لحن العوام ٢٩٥. وينظر: المعرب ٣٥١.
[٣٢٤] الصحاح (شكا) .
[٣٢٥] القاموس المحيط ٤ / ٣٤٩ - ٣٥٠.
[٣٢٦] رسمت في الأصل: المشكات. وهو وهم.
[٣٢٧] تثقيف اللسان ١٦٨.
[٣٢٨] التنبيه ٢٤.
[٣٢٩] الصحاح (زيد) .
[٣٣٠] القاموس المحيط ١ / ٢٩٩.
[٣٣١] درة الغواص ١٦٦. وما بين القوسين المربعين منها.
[٣٣٢] تقويم اللسان ١٩٣. وينظر: اللسان والتاج (رأى) .
[٣٣٣] في الأصل: مراء. وهو تحريف، صوابه ما في الدرة.
[٣٣٤] تثقيف اللسان ١٨٨.
[٣٣٥] في الأصل: والكسر. وهو تحريف.