خير الكلام في التقصي عن اغلاط العوام - ابن لالي بالي - الصفحة ٤٣

قال الجواليقي [٢٣٤] : ليس الفتى بمعنى الشاب والحدثِ، إنّما هو بمعنى الكامِلِ الجَزْلِ من الرجال. وفي الصحاح [٢٣٥] : الفتى: الشاب والسخي الكريم.
قال الصقلي [٢٣٦] : يقولون: فِرْز الشطرنج. وصوابه: فِرزان.
قال [٢٣٧] : ويقولون: الفُسْتُقُ. والصواب: الفُسْتقُ، بفتح التاء. وجوَّز صاحب القاموس [٢٣٨] الضم أيضاً.
وقال [٢٣٩] : ويقولون لسيف النبيّ: ذو الفِقار، بكسر الفاء. والصواب فتحها.
وقال [٢٤٠] : يقولون: فِهرِسةُ الكتابِ، فيجعلون التاء فيه للتأنيث، ويقفون عليه بالهاء. والصواب: فِهْرِسْت [٢٤١] ، بإسكان السين، والتاء فيه أصلية [٢٤٢] ومعناه بالفارسية: جملة العدد (٦ ب) أقول: في القاموس [٢٤٣] : الفِهْرِسُ، بكسر الفاء: الكتاب الذي تُجْمَعُ فيه الكتب، مُعَرَّبُ فِهْرِسْت. وفي ديوان الأدب [٢٤٤] : الفهرس: مقسم الماء، على وزن (الفعلل) ، وهو لغة يونانية فعربوه واستعملوه في مجمع الأبواب، والتاء فيه غلط فاحش، وتركه واجب على جميع الناس.
قال الصقلي [٢٤٥] : يقولون: أهل الفَلاحة، بفتح الفاء. والصواب كسرها،

---

[٢٣٤] التكملة ١٦ نقلا عن ابن قتيبة.
[٢٣٥] الصحاح (فتى) .
[٢٣٦] تثقيف اللسان ١١٣.
[٢٣٧] تثقيف اللسان ١٢٣. وينظر: الرد على ابن مكي ٤٠ - ٤١.
[٢٣٨] القاموس المحيط ٣ / ٢٧٦.
[٢٣٩] تثقيف اللسان ١٣١.
[٢٤٠] تثقيف اللسان ٥٤. وينظر: شفاء الغليل ٢٠٤.
[٢٤١] في الأصل: فهرس.
[٢٤٢] في الأصل: أصل.
[٢٤٣] القاموس المحيط ٢ / ٢٣٨.
[٢٤٤] لم أقف على هذا القول في ديوان الأدب للفارابي.
[٢٤٥] تثقيف اللسان ١٣٧. وفي الأصل: قال الجوزي. وهو وهم، إذ ليس في كتابه.