أَمَّهُم بِظَاهِرِ بَابِ الفَرَادِيْسِ: شَيْخُ الحَنَفِيَّةِ جَمَالُ الدِّيْنِ الحَصِيْرِيُّ، ثُمَّ أَمَّ بِالجَبَلِ: مُوَفَّقُ الدِّيْنِ شَيْخُ الحَنْبَليَّةِ، وَشَيَّعَهُ الخَلْقُ، وَدُفِنَ بِتُرْبَةٍ لَهُ، وَعُقِدَ لَهُ العَزَاءُ تَحْتَ النَّسْرِ [١] يَوْمَيْنِ.

٢٩ - ابْنُ حَوْطِ اللهِ عَبْدُ اللهِ بنُ سُلَيْمَانَ بنِ دَاوُدَ الأَنْصَارِيُّ *
الحَافِظُ، الإِمَامُ، مُحَدِّثُ الأَنْدَلُسِ، أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللهِ بنُ سُلَيْمَانَ بنِ دَاوُدَ بنِ حَوْطِ اللهِ الأَنْصَارِيُّ، الحَارِثِيُّ، الأَنْدَلُسِيُّ، الأُنْدِيُّ، أَخُو الحَافِظِ أَبِي سُلَيْمَانَ.
وُلِدَ: سَنَةَ تِسْعٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ.
وَتَلاَ بِالسَّبْعِ عَلَى: أَبِيْهِ.
وَسَمِعَ مِنِ: ابْنِ هُذَيْلٍ بَعْضَ (الإِيْجَازِ [٢]) فِي قِرَاءةِ وَرْشٍ.
وَسَمِعَ مِنْ: أَبِي القَاسِمِ بنِ حُبَيْشٍ [٣] ، وَالسُّهَيْلِيِّ [٤] ، وَابنِ الجَدِّ [٥] ، وَابْنِ زَرْقُوْنَ [٦] ، وَابْنِ بَشْكُوَالَ، وَخَلْقٍ.
وَأَجَازَ لَهُ: أَبُو الطَّاهِرِ بنُ عَوْفٍ مِنَ الإِسْكَنْدَرِيَّةِ، وَأَبُو طَاهِرٍ الخُشُوْعِيُّ مِنْ دِمَشْقَ.

[١] يعني قبة النسر بجامع دمشق الأموي.
(*) المرقبة العليا للنباهي: ١١٢، والتكملة لابن الابار: ٢ / ٨٨٣ - ٨٨٥ والتكملة للمنذري: ٢ / الترجمة ١٤٤٥، وتاريخ الإسلام، الورقة: ١٩٣ (باريس: ١٥٨٢) وتذكرة الحفاط: ٤ / ١٣٩٧ - ١٣٩٩، وبغية الوعاة: ٢ / ٤٤، وشذرات الذهب: ٥ / ٥٠، ونفح الطيب: ٢ / ١١٦٥.
[٢] هو كتاب " ايجاز البيان " لأبي عمرو الداني، وقد سمع من ابن هذيل النصف الأول منه.
[٣] عبد الرحمان بن محمد بن عبد الله بن حبيش.
[٤] عبد الرحمان بن عبد الله السهيلي.
[٥] أبو بكر محمد بن عبد الله بن يحيى بن الجد.
[٦] أبو عبد الله محمد بن سعيد بن زرقون.