الدِّمَشْقِيُّ، وَأَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ عَبْدِ الصَّمَدِ ابْن الرَّمَّاحِ، وَمُحَمَّد بن مُحَمَّد بنِ أَبِي المَفَاخِرِ المَأْمُوْنِيُّ، وَصَاحِبُ المَغْرِبِ يَحْيَى بن إِسْحَاقَ بنِ غَانِيَة الصِّنْهَاجِيّ المَيُوْرقِيّ، وَيُوْسُف بن جِبْرِيْل اللَّوَاتِيّ بِمِصْرَ، وَأَبُو الفَتْحِ نَصْرُ اللهِ بنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ فِتْيَانَ، وَعُمَر بن يَحْيَى بنِ شَافع المُؤَذِّن، وَخَطِيْب زَمْلَكَا عَبْد الكَرِيْمِ.

٢٤٨ - ابْنُ دِحْيَةَ أَبُو الخَطَّابِ عُمَرُ بنُ حَسَنٍ الكَلْبِيُّ *
الشَّيْخُ، العَلاَّمَةُ، المُحَدِّثُ، الرَّحَّالُ المُتَفَنِّنُ، مَجْدُ الدِّيْنِ، أَبُو الخَطَّابِ عُمَرُ بنُ حَسَنِ بنِ عَلِيِّ بنِ الجُمَيِّلِ - وَاسْمُ الجُمَيِّلِ مُحَمَّدٌ - بنِ فَرَحِ بنِ خَلَفِ بنِ قُوْمِسَ بن مَزْلاَلِ بنِ مَلاَّلِ بنِ أَحْمَدَ بنِ بَدْرِ بنِ دِحْيَةَ بنِ خَلِيْفَةَ الكَلْبِيُّ، الدَّانِيُّ، ثُمَّ السَّبْتِيُّ.
هَكَذَا سَاق نَسبَه، وَمَا أَبعدَه مِنَ الصّحَّةِ وَالاتِّصَالِ! وَكَانَ يَكتب لِنَفْسِهِ: ذُو النِّسْبَتَيْنِ بَيْنَ دِحيَةَ وَالحُسَيْنِ.
قَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ الأَبَّارُ [١] : كَانَ يَذكرُ أَنَّهُ مِنْ وَلَدِ دِحْيَةَ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-

(*) تاريخ ابن الدبيثي، الورقة: ١٩٤ (باريس ٥٩٢٢) ، وتاريخ ابن النجار، الورقة: ٩٧ - ٩٨ (باريس) ، ومرآة الزمان: ٨ / ٦٩٨، وذيل الروضتين: ١٦٣، والذيل على ابن نقطة لمنصور بن سليم الإسكندراني، الورقة: ٧٣، ووفيات الأعيان: ٣ / ٤٤٨ - ٤٥٠، وتلخيص مجمع الآداب: ٥ / الترجمة: ٤٠٦، والمختصر المحتاج، الورقة: ٩٠، وتذكرة الحفاظ: ٤ / ١٤٢٠ - ١٤٢٢، ودول الإسلام: ٢ / ١٠٣، وميزان الاعتدال: ٢ / ٢٥٢، والعبر: ٥ / ١٣٤ - ١٣٥، وتاريخ الإسلام، الورقة: ١٣٨ - ١٣٩ (أيا صوفيا ٣٠١٢) ، والمستفاد للدمياطي الحسامي، الورقة ٦٢، ونثر الجمان للفيومي: ٢ / الورقة: ٧٥، والبداية والنهاية: ١٣ / ١٤٤ - ١٤٥، ونزهة الانام لابن دقماق، الورقة: ٢٠ - ٢١، وذيل التقييد للفاسي، الورقة: ٢٣٨ - ٢٣٩، والفلاكة والمفلوكون: ٨٨، ولسان الميزان: ٤ / ٢٩٢، والنجوم الزاهرة: ٦ / ٢٩٥ - ٢٩٦، والألقاب للسخاوي، الورقة: ٥٤، وحسن المحاضرة: ١ / ١٦٦، وبغية الوعاة: ٢ / ٢١٨، وشذرات الذهب: ٥ / ١٦٠ - ١٦١، ونفح الطيب: ١ / ٣٦٨ وغيرها.
[١] التكملة: ٣ / الورقة: ٥٢، من مجلد الأزهر.