وَبِالإِجَازَةِ: فَاطِمَة بِنْت سُلَيْمَان.
وَكَانَ دَيِّناً، صَالِحاً، مِنْ بَيْت الرِّوَايَة وَالعدَالَة، أَضَرَّ بِأَخَرَةٍ.
وَهُوَ مَنْسُوْب إِلَى النرس؛ وَهُوَ نَهْر بَيْنَ الحِلَّةِ وَالكُوْفَةِ، وَمِنْهُ أُبَيٌّ النَّرْسِيّ.
مَاتَ: فِي ثَالِث رَجَبٍ، سَنَةَ ثَمَانٍ وَعِشْرِيْنَ وَسِتِّ مائَةٍ.
فَأَمَّا العَبَّاس بن الوَلِيْدِ النَّرْسِيُّ وَقَرَابَتُهُ، فَنَسَبَهُ إِلَى الْجد نَصْرٍ، فَعُجِمَ، وَقِيْلَ فِيْهِ: نَرْس [١] .

١٨٥ - يَاقُوْتُ مُهَذَّبُ الدِّيْنِ الرُّوْمِيُّ مَوْلَى أَبِي مَنْصُوْرٍ الجِيْلِيِّ *
الأَدِيْب البَارِع، مُهَذَّب الدِّيْنِ الرُّوْمِيّ، الشَّاعِرُ، مَوْلَى التَّاجِرِ أَبِي مَنْصُوْرٍ الجِيْلِيِّ.
كَانَ مِنْ أَهْلِ النِّظَامِيَّة، وَسَمَّى نَفْسه عَبْد الرَّحْمَانِ [٢] ، وَحفظ القُرْآن، وَتَأَدَّب، وَتَقدَّم فِي النّظم، وَهُوَ القَائِلُ [٣] :

[١] هذا هو رأي المؤلف في " العباس بن الوليد النرسي " وقد كرره في المشتبه (٦٣٦) . وتابع الذهبي فيه آخرين.
أما السمعاني في " الأنساب " وابن الأثير في " اللباب " فانهما نسبا العباس هذا إلى " النرس " النهر المذكور أولا، وذكرا وكذلك المنذري ان الذي ينسب هكذا هو عبد الأعلى بن حماد بن نصر النرسي (انظر تكملة المنذري: ١ / ٢٩٣) ، وراجع تعليقنا على ترجمة العباس بن الوليد من " تهذيب الكمال ".
(*) إرشاد الاريب: ٧ / ٢٦٧، وعقود الجمان لابن الشعار: ٩ / الورقة: ١٧٥ وتكملة المنذري: ٣ / الترجمة ٢٠٤١، ووفيات الأعيان: ٦ / ١٢٢ - ١٢٦، والنجوم الزاهرة: ٥ / ٢٨٣، ومرآة الجنان: ٤ / ٤٩، وتاريخ ابن الفرات: ١٠ / الورقة ٦٦، وشذرات الذهب: ٥ / ١٠٥ - ١٠٦.
[٢] لذلك ترجم له ابن الدبيثي في تاريخه فيمن اسمه عبد الرحمان: الورقة: ٣٦ (كميبرج) .
[٣] وفيات الأعيان: ٦ / ١٢٣.