المُؤَيَّدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ عَلِيِّ بنِ حَسَنِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ أَبِي صَالِحٍ الطُّوْسِيُّ، ثُمَّ النَّيْسَابُوْرِيُّ.
وُلِدَ: سَنَةَ أَرْبَعٍ وَعِشْرِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ.
وَسَمِعَ (صَحِيْح مُسْلِم) فِي سَنَةِ ثَلاَثِيْنَ مِنَ الفُرَاوِيّ [١] .
وَسَمِعَ (صَحِيْح البُخَارِيِّ) مِنْ: وَجيه [٢] ، وَأَبِي المَعَالِي الفَارِسِيّ، وَعَبْد الوَهَّابِ بن شَاه.
وَ (المُوَطَّأ [٣]) مِنْ: هِبَة اللهِ السَّيِّدِيّ [٤] سِوَى الفَوَت العَتِيْق.
وَسَمِعَ (تَفْسِيْر الثَّعْلَبِيّ (٥)) مِنْ: عبَّاسَة [٦] العَصَّارِيّ، وَأَكْثَر (الْوَسِيط) لِلوَاحِدِي مِنْ عَبْدِ الجَبَّارِ الخُوَارِيّ، وَ (الغَايَة) لابْنِ مهرَان مِنْ زَاهِر بن طَاهِر، وَ (الأَرْبَعِيْنَ) لِلْحَسَنِ بنِ سُفْيَانَ مِنْ فَاطِمَة بِنْت زَعْبَل، وَ (جُزْء ابْن نَجيد) ، وَأَشيَاء تَفَرَّد بِهَا، وَرُحِلَ إِلَيْهِ مِنَ الأَقطَار.
وَكَانَ ثِقَةً، خَيّراً، مُقْرِئاً، جَلِيْلاً.
حَدَّثَ عَنْهُ: العَلاَّمَةُ جَمَالُ الدِّيْنِ مَحْمُوْدُ ابْنُ الحَصِيْرِيّ، وَابْنُ الصَّلاَح، وَالقَاضِي الخُوئِي، وَابْنُ نُقْطَة، وَالبِرْزَالِيُّ، وَابْنُ النَّجَّارِ،

= والمختصر لأبي الفدا: ٣ / ١٥٣، وتاريخ الإسلام، الورقة: ٢٤٢ - ٢٤٣ (باريس ١٥٨٢) ، والعبر: ٥ / ٧١، ودول الإسلام: ٢ / ٩١، وغاية النهاية: ٢ / ٣٢٥، وعقد الجمان للعيني: ١٧ / الورقة: ٤٠٣ - ٤٠٨، والنجوم الزاهرة: ٦ / ٢٥١، وتاريخ ابن الفرات: ١٠ / الورقة: ٢٥، وشذرات الذهب: ٥ / ٧٨ والتاج المكلل: ١٣٤ - ١٣٥.
[١] أبو عبد الله محمد بن الفضل الفراوي.
[٢] ابن طاهر بن محمد الشحامي.
[٣] برواية أبي مصعب.
[٤] تصحف في وفيات الأعيان إلى " السندي " ووضع المحقق الصحيح في الهامش! (٥) تصحف في " التكملة " المنذرية إلى " العلي " أظنه من الطبع وهو ظاهر بين، فليصحح.
[٦] هذا لقبه واسمه محمد بن محمد الطوسي.