أبو عبد الله بن الزبير [١] :
من أصحابنا أصحاب الوجوه المتقدمين، تكرر ذكره فى المهذب والروضة، وذكره فى الوسيط فى باب الحيض، وذكره أيضًا فى باب المياه فى مسألة القلتين، وهو صاحب الكافى الذى ذكره هناك. هو أبو عبد الله الزبير بن أحمد بن سليمان بن عبد الله بن عاصم بن المنذر بن الزبير بن العوام، أحد العشرة المقطوع لهم بالجنة، رضى الله عنهم، هكذا ذكره الشيخ أبو إسحاق فى طبقاته.
وقال الخطيب فى تاريخ بغداد، والسمعانى فى الأنساب، والجمهور، أن اسمه الزبير، وذكر عمر بن على المطوعى أن اسمه أحمد بن سليمان، كان أبو عبد الله الزبيرى هذا إمام أهل البصرة فى زمانه، حافظًا للمذهب، عارفًا بالأدب، عالمًا بالأنساب، صَنَّف كُتبًا كثيرة منها الكافى فى المذهب، مختصر نحو التنبيه وترتيبه عجيب غريب.
قال الشيخ أبو إسحاق: صَنَّف كتاب النية، وكتاب ستر العورة، وكتاب الهداية، وكتاب الاستشارة، والاستخارة، وكتاب رياضة المتعلم، وكتاب الإمارة. مات قبل عشرين وثلاثمائة.
وقال صاحب الحاوى فى آخر باب زكاة الحلى: قال أبو عبد الله الزبير، وهو شيخ أصحابنا فى عصره: إذا اتخذ الحلى للإجارة وجبت فيه الزكاة قولاً واحدًا، والمشهور فى المذهب أنه على قولين فى الحلى المباح المتخذ للاستعمال، والأصح لا تجب. سمع الحديث من جماعات، وروى عنه جماعات.
قال السمعانى: وكان ثقة، وكان ضريرًا. قلت: ومن غرائب الزبيرى قوله فى الإقرارا: لو قال لى: عليك ألف، فقال: خذه أو زنه، كان إقرارًا، ولو قال: خذ أو زن، بلا هاء، لم يكن إقرارًا، والصحيح الذى عليه الجمهور أنهما ليسا إقرارًا.
٨٢٢ - أبو عبد الله القطان:
من أصحابنا أصحاب الوجوه، مذكور فى الروضة فى آخر الغصب. هو [......] [٢] .
٨٢٣ - أبو عبد الرحمن القزاز:
من أصحابنا أصحاب الوجوه، مذكور فى الروضة فى أول الباب الثانى من كتاب الطلاق.

[١] تاريخ بغداد (٨/٤٧١، ٤٧٢) وطبقات الفقهاء للشيرازى (٨٨) ووفيات الأعيان (٢/٦٩) سير أعلام النبلاء (١٥/ ٥٧، ٥٨) والوافى بالوفيات (١٤/١٨٦) وطبقات الشافعية الكبرى للسبكى (٢/٢٥٤) ومرآة الجنان (٢/٢٧٨) وغاية النهاية (١/٢٩٢، ٢٩٣) وطبقات الشافعية لابن قاضى شهبة (١/٩٤، ٩٥) والأعلام (٣/٨٤) ومعجم المؤلفين (٤/١٧٩، ١٨٠) ..
[٢] ما بين المعقوفتين بياض فى الأصل.