فأسلموا، وذلك أيام أبى مسلم حين هربوا منه. وتوفى بكابل فتسلب عليه ملكها، فقيل: إنه ليس على دينك، فقال: إنه كان رجلاً صالحًا.

٦٠١ - مقاتل بن سليمان المفسر [١] :
قال ابن أبى حاتم: هو مقاتل بن سليمان صاحب التفسير والمناكير. روى عن الضحاك، ومجاهد، والزهرى، وابن بريدة. روى عنه عبد الرزاق، وحرمى بن عمارة، وعلى بن الجعد، وعيسى بن أبى فاطمة.
حدثنا أبو سعيد الأشج، قال: حدثنا أبو خالد الأحمر، قال: والله لقد مات الضحاك، وإن مقاتل بن سليمان له قرطان وهو فى الكتاب. وسُئل وكيع عن تفسير مقاتل، فقال: لا تنظروا فيه، فقال: ما أصنع به؟ قال: ادفنه، يعنى التفسير. وقال وكيع أيضًا: كان مقاتل بن سليمان كذابًا.
وروى أن مقاتل بن سليمان جلس فى مسجد بيروت، فقال: لا تسألونى عن شىء دون العرش إلا أنبأتكم عنه، فقال الأوزاعى لرجل: قم إليه فاسأله ما ميراثه من جدتيه؟ فحار ولم يكن عنده جواب، فما بات فيها إلا ليلة واحدة، ثم خرج بالغداة. وقال أحمد بن حنبل: لا يعجبنى أن أروى عن مقاتل بن سليمان شيئًا. وقال عبد الرحمن ابن الحكم: ترك الناس حديثه. وقال يحيى بن معين: حديثه ليس بشىء. وقال أبو حاتم: هو متروك الحديث.
٦٠٢ - مقداد بن الأسود [٢] :
تكرر فى المهذب، هو أبو الأسود، وقيل: أبو عمرو، وقيل: أبو معبد الصحابى، المقداد بن عمرو بن ثعلبة بن مالك بن ربيعة بن تمامة بن مطرود بن عمرو بن سعد بن دهير، بفتح الدال المهملة وكسر الهاء، ابن لؤى بن ثعلبة بن مالك بن الشريد، بفتح الشين المعجمة، ابن هون، ويقال: ابن أبى هون بن فابس، ويقال: فارس، ويقال: قاس ابن دريم بن القين بن أهود بن بهر بن عمرو بن الحاف بن قضاعة البهرانى الكندى الصحابى، وهو المقداد بن عمرو حقيقة.
واشتهر بالمقداد بن الأسود؛ لأنه كان فى حِجر الأسود بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤى بن غالب الزهرى فتبناه، فنُسب إليه، ويقال له: المقداد الكندى؛ لأنه أصاب دمًا فى بهراء، فهرب منهم إلى كندة، فحالفهم، ثم

[١] الطبقات الكبرى ابن سعد (٧/٣٧٣) ، والتاريخ الكبير للبخارى (٨/١٩٧٦) ، والجرح والتعديل (٨/١٦٣٠) ، وسير أعلام النبلاء (٧/٢٠١) ، وتاريخ الإسلام (٦/١٣٢) ، وميزان الاعتدال (٤/٨٧٤١) ، وتهذيب التهذيب (١٠/٢٧٩ - ٢٨٥) . تقريب التهذيب (٦٨٦٨) ، وقال: “كذبوه وهجروه ورمى بالتجسيم من السابعة مات سنة خمسين ومائة ل”..
[٢] انظر: الاستيعاب (٣/٤٧٢) ، وأسد الغابة (٤/٤٠٩) ، وحلية الأولياء (١/١٧٢) ، والتاريخ الكبير (٨/٥٤) ، وطبقات ابن سعد (٣/١٦١) ، والإصابة (٣/٤٥٤) ، والعقد الثمين (٧/٢٦٨) ، وسير أعلام النبلاء (١/٣٨٥) (٨١) ، ونهاية الأرب (١٩/٤٦١) ..