أبو عمار، وهو حليف بنى مخزوم، وكان قدم من اليمن، فحالف أبا حذيفة بن المغيرة المخزومى، وَزَّوَجهُ أبو حذيفة أمة له اسمها سمية، فولدت له عمارًا، فأعتقها أبو حذيفة، وأسلم ياسر وسمية وابناهما عمار وعبد الله ابنا ياسر، وكان ياسر وعمار وسمية يُعَذَّبُون فى الله عز وجل، ويقول لهم النبى - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "صبرًا آل ياسر، فإن موعدكم الجنة".
٦٧٧ - يحيى بن آدم بن على الكوفى:
أبو زكريا المخزومى، مولاهم. سمع مالك بن مغول، ومسعر، وسعيد بن سالم، وسفيان الثورى، وإسرائيل بن يونس، والحسن بن صالح، وزهير بن معاوية، وسفيان ابن عيينة، وإسماعيل بن عياش، وأبا معاوية، وابن المبارك، وأبا بكر بن عياش، وفضيل ابن عياض، وحماد بن سلمة، وجرير بن عبد الحميد، ووكيعًا، وعبد الله بن إدريس، وخلائق من الأئمة. وروى عنه أحمد بن حنبل، وابن راهوية، وابنا أبى شيبة، وابن معين، وآخرون. قال ابن معين، وأبو حاتم، وآخرون: هو ثقة. توفى سنة ثلاث ومائتين، وهو من العلماء المصنفين.
٦٧٨ - يحيى بن أكثم [١] :
بالثاء المثلثة، القاضى، هو أبو محمد يحيى بن أكثم بن محمد بن قطن بن سمعان التميمى المروزى، سكن بغداد، ولاه المأمون قضاءها. سمع عبد العزيز بن أبى حازم، وابن المبارك، وعبد الله بن إدريس، وسفيان بن عيينة، والفضل بن موسى، وجرير بن عبد الحميد، وعبد العزيز الدراوردى، وعيسى بن يونس، ووكيعًا، وآخرين. روى عنه أبو حاتم، والبخارى فى غير صحيحه، وروح بن الفرج، وأبو عيسى الترمذى، وآخرون.
قال أبو الفضل صالح بن محمد: ولى يحيى بن أكثم قضاء البصرة وهو ابن إحدى وعشرين سنة، فاستزرته مشائخ البصرة واستصغروه، فقالوا: كم سن القاضى؟ فقال: سن عتاب بن أسيد حين ولاه رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مكة. وقال طلحة بن محمد بن جعفر: يحيى بن أكثم أحد أعلام الدنيا، ومن قد اشتهر أمره وعُرف خبره، ولم يخف على صغير وكبير فضله وعلمه ورياسته.
وقال أحمد بن حنبل: ما عرفت فيه بدعة، فَذُكر له ما يرميه به الناس، فقال: سبحان الله، سبحان الله، ومن يقول هذا؟ وأنكره أحمد إنكارًا شديدًا. وقال الحاكم أبو عبد الله: كان من أئمة العلم،

[١] انظر: التاريخ الكبير (٨/٢٦٣) ، والجرح والتعديل (٩/١٢٩) ، والثقات لابن حبان (٩/٢٦٥، ٢٦٦) ، وتاريخ بغداد (١٤/١٩١ - ٢٠٤) ، والمختصر فى أخبار البشر (٢/٣٩، ٤٠) ، وميزان الاعتدال (٤/٣٦١، ٣٦٢) ، وسير أعلام النبلاء (١٢/٥ - ١٦) برقم (١) ، وتهذيب التهذيب (١١/١٧٩ - ١٨٣) ، وتقريب التهذيب (٢/٣٤٢، ٣٤٣) ..