وبعثه إلى عمر بن الخطاب، رضى الله عنه، فقال له عمر: تكلم، فلم يتكلم، فقال له: تكلم لا بأس عليك، فتكلم ثم طلب ماء فأحضر له، فقال له عمر أيضًا: اشرب فلا بأس عليك، ثم أراد عمر قتله لكونه أسيرًا، فقال له أنس: قد أمنته بقولك: لا بأس عليك، فتركه عمر، ثم أسلم الهرمزان.
٦٤٥ - هزال الأسلمى الصحابى، رضى الله عنه [١] :
مذكور فى المهذب فى باب القذف وفى الأقضية، هو بهاء مفتوحة وزاى مشددة، ثم ألف، ثم لام، وهو هزال بن ذباب بن يزيد بن كليب بن عامر بن خزيمة بن مازن بن الحارث بن سلامان بن أسلم بن أقصى الأسلمى، كذا نسبه ابن عبد البر وغيره. وقال ابن مندة، وأبو نعيم: هزال بن يزيد، فأسقطا أباه، وهو الذى قال له رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حين رجموا ماعزًا: “ألا سترته ولو بثوبك فكان خيرًا لك”.
٦٤٦ - هزيل بن شرحبيل [٢] :
مذكور فى المهذب فى أوائل باب ميراث أهل الفرض، ثم فى أواخر باب ما يحرم من النكاح فى نكاح المحلل. هو بضح الهاء وفتح الزاى، وشرحبيل بضم الشين المعجمة، وشرحبيل عجمى لا ينصرف، وهزيل هذا أودى، تابعى، كوفى، جليل، ثقة. قيل: أدرك الجاهلية. روى له البخارى فى صحيحه، وهو أخو الأرقم.
روى عن ابن مسعود، وروى عنه عبد الرحمن بن مروان. واعلم أنه قد يقع فى بعض نسخ المهذب وكُتب مُصَحفًا، فكتبوه الهذيل بالذال، وهو غلط صريح وجهل فاحش، وإنما هو بالزاى باتفاق العلماء من كل الطوائف.
٦٤٧ - هشام بن إبراهيم بن المغيرة:
مذكور فى المهذب فى باب الاستثناء فى الطلاق، فى شعر الفرزدق يمدحه، هكذا وقع فى المهذب: هشام بن إبراهيم بن المغيرة، خال هشام بن عبد الملك، وهو غلط، وإنما الممدوح ابن هذا، وهو إبراهيم بن هشام بن إبراهيم بن المغيرة؛ لأن أم هشام بن عبد الملك هى عائشة بنت هشام بن إبراهيم بن المغيرة أخت إبراهيم بن هشام بن إبراهيم بن المغيرة، وسأوضحه فى النوع الثامن فى الأوهام إن شاء الله تعالى.

[١] الطبقات الكبرى ابن سعد (٤/٣٢٣) ، والاستيعاب (٤/١٥٣٨) ، وأسد الغابة (٥/٦٠) ، وتهذيب التهذيب (١١/٣١) ، والإصابة (٣/٨٩٥٣) . تقريب التهذيب (٧٢٨٢) ، وقال: “هزال بتشديد الزاي صحابي ذكره ابن سعد في طبقة الخندقيين س”..
[٢] الطبقات الكبرى ابن سعد (٦/١٧٦) ، والتاريخ الكبير للبخارى (٨/٢٨٧٧) ، وتاريخ الإسلام (٣/٣٠٩) ، وتهذيب التهذيب (١١/٣١) ، والإصابة (٣/٩٠٥٠) . تقريب التهذيب (٧٢٨٣) ، وقال: “هزيل بالتصغير ثقة مخضرم من الثانية خ ٤”..