٨١٦ - أبو العالية [١] :
مذكور فى المهذب فى آخر باب الأطعمة، هو أبو العالية، بالعين المهملة وبالياء المثناة من تحت، واسمه رفيع، بضم الراء وفتح الفاء، ابن مهران البصرى الرايحى، بكسر الراء، مولى امرأة من بنى رياح بن يربوع، حى من بنى تميم، واسم مولاته أميته أعتقته سايبة، وهو من كبار التابعين المخضرمين، أدرك الجاهلية، وأسلم بعد وفاة رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بسنتين، ودخل على أبى بكر الصديق، وصلى خلف عمر، رضى الله عنهما.
وروى عن على، وابن مسعود، وأُبىّ بن كعب، وأبى أيوب، وأبى موسى، وابن عباس، وأبى برزة. روى عنه قتادة، وعاصم الأحول، وداود بن أبى هند، والربيع بن أنس، ومحمد بن واسع، وثابت البنانى، وحميد بن هلال، وحفصة بنت سيرين، وآخرون.
قال يحيى بن معين، وأبو زرعة، وأبو حاتم، وآخرون: هو ثقة. قال أبو القاسم الطبرى: هو ثقة، مُجمع على توثيقه. روى له البخارى ومسلم. وقال أبو بكر بن أبى داود فى كتابه شريعة القارىء: ليس أحد بعد الصحابة أعلم بالقرآن من أبى العالية، وبعده سعيد بن جبير، ثم السدى، ثم سفيان الثورى.
٨١٧ - أبو العباس بن سريج:
الإمام المشهور. تكرر فى هذه الكُتب، وهو أحد أعلام أصحابنا، بل أوحدهم بعد الذين صحبوا الشافعى، وهو القاضى الإمام أبو العباس أحمد بن عمر بن سريج البغدادى، إمام أصحابنا، وهو الذى نشر مذهب الشافعى وبسطه. تفقه على أبى القاسم الأنماطى، وتفقه الأنماطى على المزنى، والمزنى على الشافعى.
قال الخطيب البغدادى: هو إمام أصحاب الشافعى فى وقته، شرح المذهب ولخصه، وعمل المسائل فى الفروع، وصنَّف كُتبًا فى الرد على المخالفين من أصحاب الرأى وأهل الظاهر، وحدَّث شيئًا بشيراز عن الحسن بن محمد الزعفرانى، ومحمد بن سعيد العطار، وعلى بن الحسن بن إسكاب، وعباس بن عبد الله الترقفى، وعباس بن محمد الدورى، وعباس بن عبد الملك الدقيقى، وأبو داود السجستانى، ونحوهم. روى عنه سليمان بن أحمد الطرانى، وأبو أحمد الغطريفى محمد بن أحمد بن الغطريف.
قال الخطيب: أنبأنا أبو سعيد المالينى، حدثنا عبد الله بن عدى الحافظ،

[١] انظر: الإصابة (١/٥٢٨) ، وتاريخ ابن معين (٢/١٦٦) ، والجرح والتعديل (٣/٥١٠) ، وطبقات ابن سعد (٧/١١٢ - ١١٧) ، وسير أعلام النبلاء (٤/٢٠٧ - ٢١٣) برقم (٨٥) ، والوافى بالوفيات (١٤/١٣٨، ١٣٩) ، والتاريخ الكبير (٣/٣٢٦) ، وحلية الأولياء (٢/٢١٧ - ٢٢٤) ، وتهذيب تاريخ دمشق (٥/٣٢٦) ، وتذكرة الحفاظ (١/٦١، ٦٢) ، وميزان الاعتدال (٢/٥٤) ، وغاية النهاية (١/٢٨٤، ٢٨٥) ، ولسان الميزان (٧/٤٧١) ، والثقات لابن حبان (٤/٢٣٩) ، وتهذيب التهذيب (٣/٢٨٤ - ٢٨٦) ، وتقريب التهذيب (١/٢٥٢) ..