ثقة. وقال أبو حاتم: هو ثقة، إمام، صدوق، لا يُسأل عن مثله. وقال أحمد بن عبد الله: كان يزيد ثقة، ثبتًا، حسن الصلاة، متعبدًا، وعُمى فى آخر عمره. وقال أبو بكر: ما رأيت أتقن حفظًا منه. وقال هشيم: ما بالبصريين مثله.
وقال أحمد بن سنان: ما رأيت عالمًا أحسن صلاة من يزيد بن هارون يقوم كأنه اسطوانة يصلى بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء، ولم يكن يفتر من صلاة الليل والنهار. قال العلماء: هو وهشيم معروفان بطول صلاة الليل والنهار. وقال على بن المدينى: ما رأيت رجلاً قط أحفظ من يزيد بن هارون.
وروينا عن يزيد قال: أحفظ عشرين ألف حديث بأسانيدها ولا فخر، وأحفظ للشاميين عشرين ألف حديث. وقال يحيى بن أبى طالب: سمعت يزيد بن هارون فى مجلسه ببغداد، وكان يقال: إن فى المجلس سبعين ألفًا. ولد سنة سبع عشرة ومائة، وتوفى سنة ست ومائتين.
٧٠١ - يزيد بن هرمز [١] :
مذكور فى المهذب فى مسألة الرضخ للمرأة والعبد. هو أبو عبد الله يزيد بن هرمز الفارسى المدنى الليثى، مولاهم، ويقال: مولى بنى غفار، ويقال: مولى دوس، وهو تابعى. سمع ابن عباس، وأبا هريرة. روى عنه سعيد المقبرى، وعوف الأعرابى، والحارث بن أبى ذباب، ومحمد بن على بن الحسين، والمختار بن صفى، وغيرهم، وهو ثقة. روى له مسلم فى صحيحه، وكان رأس الموالى يوم الحرة.
٧٠٢ - يعقوب بن إسحاق:
النبى ابن النبى ابن النبى أبو الأنبياء، صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين. تكرر فى المهذب فى الوقف وغيره، وهو أبو يوسف يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم خليل الرحمن، عليه السلام، تكرر الثناء عليه فى القرآن، وذكره الله تعالى فى سورة يوسف بالآيات المشهورة.
وقال الله تعالى: {وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ} الآيات إلى قوله تعالى: {سَيَقُولُ السُّفَهَاء مِنَ النَّاسِ} [البقرة: ١٣٢ - ١٤٢] .
وقال الله تعالى: {وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلاًّ هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِن قَبْلُ} [الأنعام: ٨٤] .
وقال تعالى: {وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلاًّ جَعَلْنَا صَالِحِينَ وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا} [الأنبياء: ٧٢، ٧٣] الآية.
وقال تعالى: {وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ أُوْلِى الأَيْدِى وَالأَبْصَارِ

[١] انظر: تاريخ ابن معين (٢/٦٧٨) ، والجرح والتعديل (٩/٢٩٣، ٢٩٤) ، وطبقات ابن سعد (٥/٢٨٤) ، والتاريخ الكبير (٨/٣٦٧، ٣٦٨) ، وميزان الاعتدال (٤/٤٤٠) ، والمغنى فى الضعفاء (٢/٧٥٤) ، وتهذيب التهذيب (١١/٣٦٩، ٣٧٠) ، وتقريب التهذيب (٢/٣٧٢) ..