إِنَّا أَخْلَصْنَاهُم بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ وَإِنَّهُمْ عِندَنَا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الأَخْيَارِ} [ص: ٤٥ - ٤٧] .
وثبت فى صحيح البخارى، أن رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قال: “الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم”.
واعلم أن يعقوب هو إسرائيل المتكرر فى القرآن، وهو أبو الأنبياء من بنى إسرائيل وجدهم، وقد اشتهر أنه مدفون بالأرض المقدسة عند أبيه وجده فى البلدة المسماة بالخليل بقرب بيت المقدس.
٧٠٣ - يعلى بن أمية الصحابى [١] :
مذكور فى المهذب فى أول صلاة المسافر، وأول باب الإحرام، وأول باب صول الفحل. هو أبو خلف، ويقال: أبو خالد، ويقال: أبو صفوان يعلى بن أمية بن أبى عبيدة ابن همام بن الحارث بن بكر بن زيد بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن تميم التميمى، ويقال له: يعلى بن منبة، بنون ساكنة ثم مثناة من تحت مخففة، وهى أمه. وقال الزبير بن بكار: هى جدته أم أبيه، وغلطه ابن عبد البر وغيره.
أسلم يعلى يوم فتح مكة، وشهد حنينًا، والطائف، وتبوك مع رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، وذكر ابن منده أنه شهد بدرًا، واتفقوا على تغليطه، واستعمله عمر بن الخطاب، رضى الله عنه، على بعض اليمن، واستعمله عثمان على صنعاء، وكان يسكن مكة، وكان جوادًا معروفًا بالكرم. رُوى له عن رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثمانية وعشرون حديثًا، اتفق البخارى ومسلم على ثلاثة منها. روى عنه ابنه صفوان، وعطاء، ومجاهد، وعكرمة، وآخرون، وقُتل بصفين مع على، رضى الله عنه، سنة سبع وثلاثين.
٧٠٤ - يناق البطريق الكافر:
مذكور فى المهذب فى كتاب السير فى مسألة قتل الأسارى، وهو بياء مثناة من تحت مفتوحة، ثم نون مشددة، وبالقاف، قُتل كافرًا بالشام، وحُمل رأسه إلى المدينة إلى أبى بكر الصديق، رضى الله عنه، فأنكر نقل رأسه، وقال: أتحملون الجيف إلى مدينة رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، والبطريق بكسر الباء، وهو كالأمير. قال ابن الجواليقى: البطريق بلغة الروم هو القائد، أى مقدم الجيوش وأميرها، وجمعه بطارقة، وتكلمت به العرب.
٧٠٥ - يوسف بن عبد الله بن سلام الصحابى، رضى الله عنهما [٢] :
أشار إليه

[١] انظر: الإصابة (٣/٦٨٨) ، والبرصان والعرجان (١٣٧) ، والاستيعاب (٣/٦٦١) ، وطبقات ابن سعد (٥/٤٥٦) ، وسير أعلام النبلاء (٣/١٠٠) ، والتاريخ الكبير (٨/٤١٤) ، والجرح والتعديل (٩/٣٠١) ، وأسد الغابة (٥/١٢٨) ، والعقد الثمين (٧/٤٧٨) ، وتهذيب التهذيب (١١/٣٩٩) ..
[٢] انظر: الإصابة (٣/٦٧١) ، والجرح والتعديل (٩/٢٢٥) ، وأسد الغابة (٣/٢٦٤) ، والتاريخ الكبير (٨/٣٧١) ، والاستيعاب (٣/٦٧٩ - ٦٨٢) ، وسير أعلام النبلاء (٣/٥٠٩، ٥١٠) برقم (١١٩) ، وتهذيب التهذيب (١١/٤١٦) ، وتقريب التهذيب (٢/٣٨١) ..