٧١٥ - أبو إسحاق المروزى [١] :
تكرر فى المهذب، والوسيط، والروضة، وحيث أطلق أبو إسحاق فى المذهب، فهو المروزى، وقد يقيدونه بالحرورى، وقد يطلقونه، وهو إمام جماهير أصحابنا، وشيخ المذهب، وإليه ينتهى طريقة أصحابنا العراقيين، والخراسانيين، كما قدمنا فى مقدمة هذا الكتاب فى سلسلة الفقه. تفقه على أبى العباس بن سريج، ونشر مذهب الشافعى فى العراق، وسائر الأمصار، واسمه إبراهيم بن أحمد المروزى، المتفق على عدالته، وتوثيقه فى روايته ودرايته.
قال الشيخ أبو إسحاق الشيرازى فى الطبقات: انتهت إليه الرياسة فى العلم ببغداد، وشرح المختصر، وصنَّف الأصول، وأخذ عنه الأئمة، وانتشر الفقه من أصحابه فى البلاد، وخرج إلى مصر وتوفى بها سنة أربعين وثلاثمائة.
٧١٦ - أبو إسرائيل الصحابى:
مذكور فى المهذب فى باب النذر، هكذا صوابه: أبو إسرائيل، ويقع فى كثير من النسخ أو أكثرها ابن إسرائيل، وهو غلط، وهو صحابى، أنصارى، مدنى. قال الخطيب البغدادى فى كتابه الأسماء المبهمة: هو عامرى. قال: وقيل: اسمه قيس. قال: قال عبد الغنى المصرى: ليس فى أصحاب رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - من كنيته أبو إسرائيل غيره، ولا مَن اسمه قيس غيره، ولا يُعرف إلا فى هذا الحديث، وحديثه المذكور فى المهذب رواه البخارى فى صحيحه، عن ابن عباس، قال: بينما رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يومًا يخطب، إذ هو برجل قائم، فسأل عنه، فقيل: أبو إسرائيل، نذر أن يقوم فى الشمس ولا يقعد، ويصوم ولا يفطر نهارًا، ولا يستظل، ولا يتكلم، فقال رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: “مروه فليستظل وليقعد وليتكلم وليتم صومه”.
٧١٧ - أبو الأسود الدؤلى التابعى [٢] :
مذكور فى المهذب فى أول باب التعزير، هكذا صوابه: الدؤلى، بضم الدال وبعدها همزة مفتوحة، ومنهم من يكسرها، والصحيح المشهور فتحها، وقيل فيه: الديلى، بكسر الدال وبالياء، وكذا وقع فى المهذب والصحيح، وهو منسوب إلى جد القبيلة الدؤل، وسمى بالدؤل التى هى دويبة معروفة بضم الدال وكسر الهمزة، ولكن فى النسبة يفتح مثل هذه الكسرة كما قالوا

[١] الأنساب لابن السمعانى (٩/٣٢٥) ومعجم البلدان (٤/٣٧٢، ٢٧٣) والكامل فى التاريخ (١١/٨٦) واللباب (٢/٤٣٨) وطبقات فقهاء الشافعية (١/٣٢١) وطبقات الشافعية الكبرى للسبكى (٧/٣١، ٣٢) طبقات الشافعية للإسنوى (٢/٣٩٠، ٣٩١) وطبقات الشافعية لابن قاضى شهبة (١/٣٣٣، ٣٣٤) ..
[٢] انظر: الإصابة (٢/٢٤١، ٢٤٢) ، والبرصان والعرجان (١٢٢، ٢٧٩) ، وإنباه الرواة (١/١٢ - ٢٣) ، وطبقات الزبيدى (٥) ، ونزهة الألباء (١ -٨) ، ومراتب النحويين (١١) ، وطبقات ابن سعد (٧/٩٩) ، ومرآة الجنان (١/١٤٤) ، ووفيات الأعيان (٢/٥٣٥ - ٥٣٨) ، والتاريخ الكبير (٦/٣٣٤) ، والجرح والتعديل (٤/٥٠٣) ، والأغانى (١٢/٢٩٧ - ٣٣٤) ، ومعجم الأدباء (١٢/٣٤ - ٣٨) ، وأسد الغابة (٣/٦٩) ، وسير أعلام النبلاء (٤/٨١ - ٨٦) برقم (٢٨) ، والبداية والنهاية (٨/٣١٢) ، وغاية النهاية (١/٣٤٥) ، وتهذيب التهذيب (١٢/١٠، ١١) ، والكامل للمبرد (٢/١٧١) ، والنجوم الزاهرة (١/١٨٤) ، وبغية الوعاة (٢/٢٢) ..