وستمائة ودفن بقزوين. هذا آخر كلام الإسفراينى. قلت: الرافعى من الصالحين المتمكنين، وكانت له كرامات كثيرة ظاهرة، رحمه الله تعالى.
٨٤٧ - أبو القاسم الصيمرى:
من كبار أصحابنا أصحاب الوجوه، تكرر ذكره فى المهذب والروضة، هو بصاد مهملة مفتوحة، ثم ياء مثناة تحت ساكنة، ثم ميم مفتوحة، هذا هو الصحيح المشهور، وذكره ابن باطيش، بفتح الميم، كما ذكرته، ثم قال: ومن الناس من يضمها. قال: حكاه لى بعض أصحاب الحازمى عنه.
قال ابن باطيش: هو منسوب إلى صيمرة بلدة قديمة فى طرف ولاية خورستان، كثيرة الناس، لها منبر وجامع. وقال الإمام أبو الفرج بن الجوزى فى تاريخه: الصيمرى منسوب إلى صيمر، نهر من أنهار البصرة عليه عدة قرى.
قلت: وهذا هو الأظهر، فإن الصيمرى بصرى لا شك فيه، واسمه عبد الواحد بن الحسين. قال الشيخ أبو إسحاق فى الطبقات: سطن الصيمرى البصرة، وحضر مجلس القاضى أبى حامد المروروذى، وتفقه بصاحبه أبى الفياض البصرى، وارتحل إليه الناس من البلاد، وكان حافظًا للمذهب، حسن التصانيف.
قلت: وهو ممن تفقه عليها أقضى القضاة الماوردى صاحب الحاوى، وصَنَّف كُتبًا كثيرة منها الإيضاح فى المذهب، وهو كتاب نفيس كثير الفوائد، قليل الوجود، ومن غرائب الصيمرى ما حكاه عنه فى المهذب أنه قال: لا يملك الكلاء النابت فى ملكه. ومنها أنه قال: لا يجوز مس المصحف لمن بعض بدنه نجس بغيره.
٨٤٨ - أبو القاسم بن كج [١] :
تكرر فى المهذب والروضة فقط.
٨٤٩ - أبو القاسم الكرخى [٢] :
من أصحابنا، تكرر فى الروضة فى الزكاة وغيره.
٨٥٠ - أبو قبيصة [٣] :
فى باب الهدى من المهذب فى عطب الهدى.
٨٥١ - أبو قتادة الصحابى [٤] :
تكرر فى المختصر والمهذب.
٨٥٢ - أبو قرعة:
فى المختصر فى صوم عاشوراء، عن أبى الخليل.
٨٥٣ - أبو القعيس:
مذكور فى رضاع المهذب.

[١] انظر: طبقات الفقهاء للشيرازى (١١٨، ١١٩) والمنتظم (٧/٢٧٥، ٢٧٦) والأنساب (١٠/٦٣) ووفيات الأعيان (٧/٦٥) والمختصر فى أخبار البشر (٢/١٤٤) والعبر (٣/٩٢) وسير أعلام النبلاء (١٧/١٨٣، ١٨٤) وتاريخ ابن الوردى (١/٣٢٦) والبداية والنهاية (١١/٣٥٥) وطبقات الشافعية الكبرى للسبكى (٥/٣٥٩، ٣٦١) طبقات الشافعية للإسنوى (٢/٣٤٠، ٣٤١) وطبقات الشافعية لابن قاضى شهبة (١/٢٠٢، ٢٠٣) ومرآة الجنان (٣/١٢) وديوان الإسلام (٤/٨٧) والأعلام (٨/٢١٤) ومعجم المؤلفين (١٣/٢٧٣) ..
[٢] انظر: الأنساب (١٠/٣٩٣) وطبقات الشافعية الكبرى للسبكى (٤/٢٠٦) ..
[٣] أخبار القضاة لوكيع (٣/١١١، ١١٢) وتاريخ بغداد (٢/٣١٤، ٣١٥) والمنتظم لابن الجوزى (٥/١٥٦) . .
[٤] انظر: الإصابة (٤/١٥٨) ، وأسد الغابة (٥/٧٤) ، والاستيعاب (٤/١٦١) ، وصفة الصفوة (١/٦٤٧) ..