بثلاثين ألف دينار عوضًا عنها، فقال له أبو عبيد: أيها الأمير، قد قبلتها، ولكن أغنيتنى بمعروفك وبرك، وقد رأيت أن أشترى بها سلاحًا وخيلاً وأبعثها إلى الثغر ليكون الثواب متوافرًا على الأمير، ففعل.
قال أبو عبيد: كنت فى تصنيف هذا الكتاب أربعين سنة، وأول من سمعه منى يحيى ابن معين، وكتبه أحمد بن حنبل. وروينا عن الأنبارى، قال: كان أبو عبيد يصلى ثلث الليل، وينام ثلثه، ويصنف الكُتب ثلثه.
قال إسحاق بن راهوية: أبو عبيد أوسعنا علمًا، وأكثرنا أدبًا، وأجمعنا، ونحتاج إليه ولا يحتاج إلينا. وقال احمد بن كامل القاضى: كان أبو عبيد فاضلاً فى دينه، وعلمه، ربانيًا، متقنًا فى أصناف علوم الإسلام من القرآن، والفقه، والعربية، والأخبار، حسن الرواية، صحيح النقل، لا أعلم أحدًا من الناس طعن عليه فى شىء من أمره ودينه.
وقال إبراهيم الحربى: كان أبو عبيد كأنه جبل نفخ فيه الروح، يُحسن كل شىء إلا الحديث. وسُئل يحيى بن معين عن أبى عبيد، فقال: مثلى يُسأل عن أبى عبيد؟! أبو عبيد يَسأل عن الناس. وقال يحيى بن معين، وأبو داود: هو ثقة.
وقال أحمد بن حنبل: أبو عبيد ممن يزداد كل يوم خيرًا، خرج أبو عبيد إلى مكة سنة تسع عشرة ومائتين. وتوفى بها سنة أربع وعشرين ومائتين، وقيل: سنة ثلاث، وقال الخطيب: بلغنى أنه بلغ سبعًا وستين سنة، رحمه الله.
٨٢٥ - أبو عبيد بن حربويه [١] :
من أئمة أصحابنا أصحاب الوجوه، تكرر فى المهذب والروضة، وحربويه بحاء مهملة مفتوحة، ثم راء ساكنة، ثم باء موحدة، ثم واو مفتوحتين، ثم ياء ساكنة، ثم هاء، ويقال: بضم الباء مع إسكان الواو وفتح الياء، ويجرى هذان الوجهان فى كل نظائره كسيبويه، وراهوية، ونفطويه، وعمرويه، فالأول مذهب النحويين، وأهل الأدب، والثانى مذهب المحدثين.
ويقال فى أبى عبيد هذا: ابن حرب، وكذا استعمله فى المهذب فى أحكام المياه من كتاب إحياء الموات، والأول أشهر، وأبو عبيد هذا وإبراهيم بن جابر من أصحابنا أول من حدد القلتين بخمسمائة رطل بغدادية، ثم تابعهما سائر الأصحاب، هكذا نقله صاحب الحاوى.

[١] تاريخ بغداد (١١/٣٩٥ - ٣٩٨) وطبقات الفقهاء للشيرازى (١١٠) والمنتظم (٦/٢٣٨، ٢٣٩) وطبقات الشافعية الكبرى للسبكى (٣/٤٤٦ - ٤٥٥) طبقات الشافعية للإسنوى (١/٣٩٧) والبداية والنهاية (١١/١٦٧) وتهذيب التهذيب (٧/٣٠٣، ٣٠٤) والنجوم الزاهرة (٣/٢٣١) والأعلام (٥/٨٧) ..