[......] [١] .
٧٩٥ - أبو سعيد الخدرى الصحابى، رضى الله عنه [٢] :
تكرر فى هذه الكُتب. هو أبو سعيد سعد بن مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر، بالباء الموحدة وبالجيم، وهو خدرة الذى ينسب إليه أبو سعيد هذا، ابن عوف بن الحارث بن الخزرج الأنصارى الخزرجى الخدرى، بضم الخاء المعجمة وإسكان الدال المهملة.
قال محمد بن سعد: وزعم بعض الناس أن خدرة إنما هى أم الأبجر، والصحيح أن خدرة هو الأبجر كما قدمناه، واسم أم أبى سعيد: أنيسة بنت أبى حارثة. استصغر أبو سعيد يوم أُحُد فَرُدَّ، وغزا بعد ذلك مع رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثنتى عشرة غزوة، وكان أبوه مالك صحابيًا استشهد يوم أُحُد، رضى الله عنه.
رُوى لأبى سعيد عن النبى - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ألف حديث ومائة وسبعون حديثًا، اتفق البخارى ومسلم على ستة وأربعين منها، وانفرد البخارى بستة عشر، ومسلم باثنين وخمسين. وروى أبو سعيد عن جماعة من الصحابى أيضًا، منهم أبو بكر، وعمر، وعثمان، وزيد ابن ثابت، وأبو قتادة، وعبد الله بن سلام، وأبوه مالك بن سنان.
وروى عنه جماعة من الصحابة، منهم عبد الله بن عمر، وعبد الله بن عباس، وجابر ابن عبد الله، وغيرهم، رضى الله عنهم أجميعن. وروى عنه خلائق من التابعين، منهم ابن المسيب، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، وأبو سلمة وحميد ابنا عبد الرحمن بن عوف، وعامر بن سعد، وعطاء بن يزيد، وعطاء بن يسار، وعبيد بن حنين، بنونين، ونافع، وخلائق. وكان من فقهاء الصحابة وفضلائهم البارعين.
روينا عن سهل بن سعد، قال: بايعت النبى - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أنا، وأبو ذر، وعبادة بن الصامت، وأبو سعيد الخدرى على أن لا تأخذنا فى الله لومة لائم. وعن حنظلة بن أبى سفيان الجمحى، عن أشياخه، قالوا: لم يكن من أحداث الصحابة أفقه من أبى سعيد الخدرى. وفى رواية: أعلم. ومناقبه كثيرة. توفى بالمدينة يوم الجمعة سنة أربع وستين، وقيل: سنة أربع وسبعين، ودفن بالبقيع.
٧٩٦ - أبو سعيد الإصطخرى الفقيه [٣] :
من أصحابنا أصحاب الوجوه، تكرر ذكره فى الكُتب الكبار، منسوب إلى إصطخر البلدة المعروفة من بلاد فارس، وهو

[١] ما بين المعقوفتين بياض فى الأصل.
[٢] انظر: الإصابة (٢/٣٥) ، التاريخ الكبير (٤/٤٤) ، والنجوم الزاهرة (١/١٩٢) ، والجرح والتعديل (٤/٩٣) ، وتهذيب تاريخ دمشق (٦/١١٠ - ١١٥) ، والثقات لابن حبان٣/١٥٠، ١٥١) ، وأسد الغابة (٢/٢٨٩) ، وحلية الأولياء (١/٣٦٩ - ٣٧١) ، وتهذيب الكمال (١٠/٢٩٤ - ٣٠٠) ، والاستيعاب (٢/٦٠٢) ، وسير أعلام النبلاء (٣/١٦٨ - ١٧٢) برقم (٢٨) ، وتاريخ بغداد (١/١٨٠، ١٨١) ، وتذكرة الحفاظ (١/٤١) ، والوافى بالوفيات (١٥/١٤٨) ، وربيع الأبرار (٤/٣٢١، ٤٠٩، ٤٦٥) ، والبداية والنهاية (٩/٣، ٤) ، ومرآة الجنان (١/١٥٥) ، وتهذيب التهذيب (٣/٤٧٩ - ٤٨١) ..
[٣] انظر: تاريخ بغداد (٧/٢٦٨ - ٢٧٠) والأنساب (١/٢٩١، ٢٩٢) والمنتظم (٦/٣١٢) ووفيات الأعيان (٢/٧٤، ٧٥) ومعجم البلدان (١/٢١١) وسير أعلام النبلاء (١٥/٢٥٠ - ٢٥٢) ومرآة الجنان (٢/٢٩٠) والبداية والنهاية (١١/١٩٣) وطبقات الشافعية الكبرى للسبكى (٣/٢٣٠ - ٢٥٣) والنجوم الزاهرة (٣/٢٦٧) ..