قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ: أَخْبَرَنَا حَكِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: نَزَلَ عُتْبَةُ بْنُ غَزْوَانَ وَخَبَّابُ مَوْلَى عُتْبَةَ. حِينَ هَاجَرَ إِلَى الْمَدِينَةِ. عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سلمة العجلاني.
قال: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ عَنْ مُوسَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ:
آخَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَيْنَ عُتْبَةَ بْنِ غَزْوَانَ وَأَبِي دُجَانَةَ.
قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ: حَدَّثَنِي جُبَيْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالا: اسْتَعْمَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عُتْبَةَ بْنَ غَزْوَانَ عَلَى الْبَصْرَةِ. فَهُوَ الَّذِي مَصَّرَ الْبَصْرَةَ وَاخْتَطَّهَا. وَكَانَتْ قَبْلَ ذَلِكَ الأُبُلَّةُ. وَبَنَى الْمَسْجِدَ بِقَصَبٍ.
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ: وَيُقَالُ كَانَ عُتْبَةُ مَعَ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ فَوَجَّهَهُ إِلَى الْبَصْرَةِ بِكِتَابِ عُمَرَ إِلَيْهِ يَأْمُرُهُ بِذَلِكَ. وَكَانَتْ وِلايَتُهُ عَلَى الْبَصْرَةِ سِتَّةَ أَشْهُرٍ. ثُمَّ قَدِمَ عَلَى عُمَرَ الْمَدِينَةَ فَرَدَّهُ عُمَرُ عَلَى الْبَصْرَةِ وَالِيًا فَمَاتَ فِي الْبَصْرَةِ سَنَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ. وَهُوَ ابْنُ سَبْعٍ وَخَمْسِينَ سَنَةً. وَذَلِكَ فِي خِلافَةِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ. أَصَابَهُ بَطْنٌ فَمَاتَ بِمَعْدِنِ بَنِي سُلَيْمٍ. فَقَدِمَ سُوَيْدٌ غُلامُهُ بِمَتَاعِهِ وَتَرِكَتِهِ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ.
٣١- خَبَّاب مَوْلَى عُتْبة بْن غزوان.
ويكنى أَبَا يحيى. آخى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَيْنَهُ وبين تميم مَوْلَى خراش بْن الصمة. وشهد بدرًا وأحدًا والخندق والمشاهد كلها مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وتُوُفِّي سنة تسع عشرة. وهو يومئذ ابن خمسين سنة. وصلى عليه عُمَر بْن الخطاب بالمدينة.
وَمِنْ بَنِي أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قُصَيٍّ
٣٢- الزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ
بْنِ خُوَيْلِدِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ قصي. وأمه

٣١ تاريخ الطبري (٤/ ٨٢) .
٣٢ تهذيب الكمال (١٩٧١) ، وتهذيب التهذيب (٣/ ٣١٨) ، وتذهيب التهذيب (١) الورقة (٢٢٣) ، وفضائل الصحابة لأحمد (٢/ ٧٣٣) ، ونسب قريش (٢٠) ، (٢٢) ، (١٠٣) ، (١٠٦) ، وتاريخ الكبير للبخاري (٣/ ١٣٥٩) ، والمعارف (٢١٩- ٢٢٧) ، وفضائل الصحابة للنسائي (١١٤) ، وحلية الأولياء (١/ ٨٩- ٩٢) ، وجمهرة ابن حزم (١٤/ ٨١، ١١٥، ١٢٠، ١٢٧) ، والاستيعاب (٢/ ٥١٠) ، وتهذيب تاريخ دمشق (٥/ ٣٥٨) ، وصفوة الصفوة (١/ ١٣٢) ، وتهذيب الأسماء واللغات (١/ ١٩٤- ١٩٦) ، وسير أعلام النبلاء (١/ ٤١) ، والعبر (١/ ٣٧) ، وتجريد أسماء الصحابة (١/ ١٨٨) ، والعقد الثمين (٤/ ٤٢٩) ، والإصابة (١/ ٥٤٥) ، وحذف من نسب قريش (٥٢) .