السَّلامُ. وَلِلْمُسْلِمِينَ. قَالَ فَسُرَّ عُمَرُ بِقَوْلِهِ. وَكَانَ أَبُو مَرْيَمَ قَدْ قَضَى بَعْدَ ذَلِكَ عَلَى الْبَصْرَةِ.
قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ عَنِ ابْنِ أَبِي عَوْنٍ قَالَ: وَحَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ يَعْقُوبَ الْمَاجِشُونِ قَالا: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لِمُتَمِّمِ بْنِ نُوَيْرَةَ: مَا أَشَدَّ مَا لَقِيتَ عَلَى أَخِيكَ مِنَ الْحُزْنِ! فَقَالَ: كَانَتْ عَيْنِي هَذِهِ قَدْ ذَهَبَتْ.
وَأَشَارَ إِلَيْهَا. فَبَكَيْتُ بِالصَّحِيحَةِ فَأَكْثَرْتُ الْبُكَاءَ حَتَّى أَسْعَدَتْهَا الْعَيْنُ الذَّاهِبَةُ وَجَرَتْ بِالدَّمْعِ. فَقَالَ عُمَرُ: إِنَّ هَذَا لَحُزْنٌ شَدِيدٌ مَا يَحْزَنُ هَكَذَا أَحَدٌ عَلَى هَالِكِهِ. ثُمَّ قَالَ عُمَرُ: يَرْحَمُ اللَّهُ زَيْدَ بْنَ الْخَطَّابِ! إِنِّي لأَحْسِبُ أَنِّي لَوْ كُنْتُ أَقْدِرُ عَلَى أَنْ أَقُولَ الشِّعْرَ لَبَكَيْتُهُ كَمَا بَكَيْتَ أَخَاكَ. فَقَالَ مُتَمِّمٌ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَوْ قُتِلَ أَخِي يَوْمَ الْيَمَامَةِ كَمَا قُتِلَ أَخُوكَ مَا بَكَيْتُهُ أَبَدًا. فَأَبْصَرَ عُمَرُ وَتَعَزَّى عَنْ أَخِيهِ. وَكَانَ قَدْ حَزَنَ عَلَيْهِ حُزْنًا شَدِيدًا.
وَكَانَ عُمَرُ يَقُولُ: إِنَّ الصَّبَا لَتَهُبُّ فَتَأْتِينِي بِرِيحِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ. قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ فَقُلْتُ لابْنِ أَبِي عَوْنٍ: أَمَا كَانَ عُمَرُ يَقُولُ الشِّعْرَ؟ فَقَالَ: لا وَلا بَيْتًا وَاحِدًا.
قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ: وَكَانَ زَيْدُ بْنُ الْخَطَّابِ قُتِلَ يَوْمَ مُسَيْلِمَةَ بِالْيَمَامَةِ سَنَةَ اثنتي عشرة فِي خلافة أبي بَكْر الصديق.
قَالَ: أَخْبَرَنَا خَالِدُ بْنُ مَخْلَدٍ الْبَجَلِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ عَنْ نَافِعِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لأَخِيهِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ يَوْمَ أُحُدٍ:
أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ إِلا لَبِسْتَ دِرْعِي. فَلَبِسَهَا ثُمَّ نَزَعَهَا فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: مَا لَكَ؟ قال: إني أريد مَا تُرِيدُ بِنَفْسِكَ.
٥٨- سَعِيدُ بْنُ زَيْدِ
بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلَ بْنَ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ رِيَاحِ بْنِ

٥٨ تاريخ يحيى بن معين (٢/ ١٩٩) ، ونسب قريش (٤٣٣) ، وطبقات خليفة (٢٢) ، (١٢٧) ، وتاريخ خليفة (٢١٨) ، وعلل أحمد (١/ ٢٢٤، ٢٩٦) ، والتاريخ الكبير للبخاري (٢/ ١٥٠٩) ، والمعارف (٢٤٥) ، والمعرفة ليعقوب (١/ ٢١٣، ٢١٦، ٢٩١) ، (٣/ ١٦٣، ١٦٦) ، وتاريخ أبي زرعة (٢٢٢- ٢٢٣) ، (٥٩٤) ، (٦٨٢) ، والكنى والأسماء للدولابي (١/ ١١) ، والجرح والتعديل (٤/ ت ٨٥) ، وثقات ابن حبان (١) ورقة (١٥٧) ، وحلية الأولياء (١/ ٩٥) ، والاستيعاب (٢/ ٦١٤) ، وتاريخ ابن عساكر (٧) ورقة (١١٥) ، وتهذيب ابن عساكر (٦/ ١٢٩) ، والكامل (١/ ٥٩٣) ، (٢/ ٨٥، ١٣٧، ٣٣١) ، (٣/ ١٦٢، ١٦٩، ١٩٢، ٢٢١) ، وأسد الغابة (٢/ ٣٠٦) ، وتهذيب الأسماء واللغات (١/ ٢١٧) ، وتاريخ الإسلام (١/ ٢٨٥) ، وسير أعلام النبلاء (١/ ١٢٤) ، والتجريد (١ ت ٢٣١٦) ، وتهذيب الكمال (٢٢٧٨) ، وتذهيب التهذيب (٢) ورقة (٢٩) ، والعقد الثمين (٤/ ٥٥٩) ، وتهذيب التهذيب (٤/ ٣٤) ، والإصابة (٢/ ت ٣٢٦١) ، وخلاصة الخزرجي (١/ ت ٢٤٦٠) ، وشذرات الذهب (٢/ ٥٧) ، وحذف من نسب قريش (٨١) .