كَانَ أَوَّلَ قَتِيلٍ قُتِلَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَوْمَ بَدْرٍ مِهْجَعٌ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ. قَتَلَهُ عَامِرُ بْنُ الْحَضْرَمِيِّ.
وَمِنْ بَنِي سَهْمِ بْنِ عَمْرِو بْنِ هُصَيْصِ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيٍّ
٦٨- خُنَيْسُ بْنُ حُذَافَةَ
بْنِ قَيْسِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ سَعْدِ بْنِ سَهْمِ وأمه ضعيفة بِنْت حذيم بْن سَعِيد بْن رئاب بْن سهم. ويكنى خنيس أَبَا حذافة.
قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ رُومَانَ قَالَ: أسلم خُنَيْسُ بْنُ حُذَافَةَ قَبْلَ دُخُولِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَارَ الأَرْقَمِ.
قَالُوا: وَهَاجَرَ خُنَيْسٌ إِلَى أَرْضِ الْحَبَشَةِ الْهِجْرَةَ الثَّانِيَةَ فِي رواية محمد بن إسحاق ومحمد بن عمر الْوَاقِدِيِّ. وَلَمْ يَذْكُرْ ذَلِكَ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ وَأَبُو مَعْشَرٍ.
وَكَانَ خُنَيْسُ بْنُ حُذَافَةَ زَوْجُ حفصة بنت عمر بن الخطاب قَبْلَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عُمَارَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ قَالَ: لَمَّا هَاجَرَ خُنَيْسُ بْنُ حُذَافَةَ مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ نَزَلَ عَلَى رِفَاعَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُنْذِرِ.
قَالُوا: وآخَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَيْنَ خُنَيْسِ بْنِ حُذَافَةَ وَأَبِي عَبْسِ بْنِ جَبْرٍ. وَشَهِدَ خُنَيْسٌ بَدْرًا وَمَاتَ عَلَى رَأْسِ خَمْسَةٍ وَعِشْرِينَ شَهْرًا مِن مُهَاجَرِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى الْمَدِينَةِ وَصَلَّى عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ وَدَفَنَهُ بِالْبَقِيعِ إِلَى جَانِبِ قَبْرِ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ. وَلَيْسَ لِخُنَيْسٍ عَقِبٌ. رَجُلٌ وَاحِدٌ.
وَمِنْ بَنِي جُمَحَ بْنِ عَمْرِو بْنِ هُصَيْصِ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيٍّ
٦٩- عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونِ
بْنِ حَبِيبِ بْنِ وَهْبِ بْنِ حُذَافَةَ بْنِ جُمَحَ ويكنى أَبَا السائب وأمه سخيلة بِنْت العنبس بْن وهبان بْن وهب بن حذافة بن جمح. وكان

٦٨ المغازي (١٥٦) ، وتاريخ الطبري (٢/ ٤٩٩) ، (٣/ ١٦٤) ، (١/ ٢٥٦، ٣٢٨، ٣٦٧، ٤٣٦) ، ابن هشام (١/ ٢٥٦، ٣٢٨، ٣٦٧، ٤٣٦) .
٦٩ الإصابة (ت ٥٤٥٥) ، صفة الصفوة (١/ ١٧٨) ، وحلية الأولياء (١/ ١٠٢) ، وتاريخ الخميس (١/ ٤١١) ، وحذف من نسب قريش (٧٥) ، وحذف من نسب قريش (٩٣) .