فَقُلْتُ لَهُ: مَنْ حَدَّثَكَ؟ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو صَالِحٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رئاب الأنصاري عن النبي. ص] .
[أَخْبَرَنَا عَارِمُ بْنُ الْفَضْلِ قَالَ: أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنِ الْكَلْبِيِّ عَنِ ابْنِ صَالِحٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رِئَابٍ الأَنْصَارِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ في هذه الآية: «ُمُ الْبُشْرى فِي الْحَياةِ الدُّنْيا وَفِي الْآخِرَةِ»
يونس: ٦٤. قَالَ هِيَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الْعَبْدُ أَوْ تُرَى لَهُ.]
٢٨١- خليد بْن قَيْس
بْن النُّعمان بْن سِنَان بن عُبَيْد وأمه أدام بِنْت القين بْن كعب بْن سواد من بني سلمة. هكذا قال محمد بن إسحاق ومحمد بن عُمَر: خليد.
وقال مُوسَى بْن عُقْبَة وأبو معشر: خليدة بْن قَيْس. وقال غيرهما: هُوَ خالدة بْن قَيْس.
وقال عَبْد الله بْن مُحَمَّد بْن عمارة الْأَنْصَارِيّ: هُوَ خَالِد بْن قَيْس. وقد شهِدَ معه أيضًا بدْرًا أخ له من أَبِيهِ وأمه يُقَالُ له خلاد ولم يذكر مُوسَى بْن عُقْبَة ومحمد بْن إسحاق وأبو معشر ومحمد بْن عُمَر خلادًا فيمن شهِدَ بدْرًا ولا أظنه بثبت. وشهد خليد بن قَيْس بدْرًا وأحدًا وتُوُفِّي وليس له عقب.
٢٨٢- يزيد بْن المنذر
بْن سرح بْن خناس بْن سِنَان بْن عُبَيْد. شهد العقبة مع السبعين من الأَنْصَار فِي روايتهم جميعًا. وآخى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَيْنَ يزيد بن المنذر وعامر بْن ربيعة حليف بني عدي بن كعب. وشهد يزيد بْن المنذر بدْرًا وأحدًا وتُوُفِّي وليس له عقب. وذكر عَبْد الله بْن مُحَمَّد بْن عمارة الْأَنْصَارِيّ أن قومًا انتسبوا إِلَى يزيد بْن المنذر حديثًا من الزمان وذلك باطل.
٢٨٣- وأخوه معقل بْن المنذر
بْن سرح بْن خناس بْن سِنَان بْن عُبَيْد. شهد العقبة مع السبعين من الأنصار في روايتهم جميعا وشهد بدرا وأحدا وتُوُفِّي وليس له عقب.
٢٨٤- عَبْد الله بْن النُّعمان
بْن بلذمة بْن خناس بْن سِنَان بن عبيد. هكذا

٢٨١ المغازي (١٧٠) ، ابن هشام (١/ ٦٩٨) .
٢٨٢ المغازي (١٧٠) ، ابن هشام (١/ ٤٦١، ٦٩٨) .
٢٨٣ المغازي (١٧٠) ، ابن هشام (١/ ٤٦١، ٦٩٨) .
٢٨٤ المغازي (١٧٠) ، ابن هشام (١/ ٦٩٨) .