ولعل أهم ما في كتب الإخباريين من عيوب، إنما هي "أولًا" تلك المبالغات -إن لم نقل الخرافات- التي أدخلها أهل الأغراض أو الطامعون ممن دخل في الإسلام من اليهود أو المجوس أو النصارى؛ لأن العرب كانوا يستفتونهم فيما غمض عليهم، فيفتونهم بما تعودوه في كتبهم من المبالغة في ضخامة الأجسام وطول الأعمار، فكان العرب يصدقونهم في كثير مما يقولون لأنهم -كما يقول ابن إسحاق- أهل العلم الأول، ولأن التوراة- والتلمود من بعدها- كانت تشتمل على كثير من قصص الأنبياء الكرام، ولكن بإسهاب وتفصيل كثير١، وهكذا تسربت الخرافات إلى كثير من كتب الإخباريين، فمثلا لما ذكر الله سبحانه وتعالى قصة عاد في القرآن الكريم، فإنه يقول: {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ، إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ، الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي الْبِلادِ} ٢. أدخل المفسرون في شرحها وتفسيرها مبالغات رواها أمثال كعب الأحبار ووهب بن منبه وغيرهما، فوصل إلينا من أخبارها أن رجالها كانوا طوالا كالنخل، لم يكن للطبيعة تأثير على أبدانهم لغلظتها ومتانتها، وأن عادًا تزوج ألف امرأة، وعاش ألف سنة ومائتي سنة، ثم مات بعد أن رأى من صلبه أربعة آلاف ولد، كما رأى كذلك البطن العاشر من أعقابه، وكان الملك من بعده في الأكبر من ولده،، وهو "شديد" الذي حكم ٥٨٠ سنة، ثم خلفه أخوه "شديد" حيث حكم ٩٠٠ سنة، سيطر فيها على ممالك العالم، وبنى مدينة "إرم ذات العماد"٣ "الأمر الذي أشرنا إليه في المقدمة".
وهنا "ثانيًا" ما تابع العرب فيه اليهود، وأعني رد كل أمة إلى أب من آباء التوراة، حتى المغول والترك والفرس، فمثلا ردوا نسب الفرس إلى "فارس بن ياسور بن سام" وقس على هذا تعليل أسماء البلاد، وردها إلى أسماء من

١ انظر: مقدمة ابن خلدون ص٤٣٩-٤٤٠، تفسير الطبري ٦/ ٩-١٠، ١٧/ ١٠، ٢٧/ ٢٣، تفسير ابن كثير ٣/ ١٠٢، معجم الأدباء١٨/ ٨.
٢ سورة الفجر: آية ٦-٨، وانظر: تفسير البيضاوي ٢/ ٥٥٧، تفسير القرطبي ٢٠/ ٤٤-٤٧ "دار الكتب المصرية ١٩٥٠" تفسير الطبري ٣٠/ ١٧٥-١٨٠، تفسير الفخر الرازي ٣٠/ ١٦٦-١٦٩.
٣ مروج الذهب ٢/ ١٢-١٣، جرجي زيدان: تاريخ التمدن الإسلامي ٣/ ٦٥، محمد مبروك نافع، المرجع السابق ص٣٤.