الكتابة التي جاء فيها اسم الإله "ذي سموي"، والتي عثر عليها خارج "ظفار"، إنما ترجع إلى عهد قريب من عهد "ثاران يهنعم"، أي إلى حوالي عام ٣٧٨، أو عام ٣٨٤، وبعبارة أخرى إلى عهد ابنه "ملكيكرب يهأمن"، وقد جاء فيها اسم ولديه "أب كرب أسعد"و"ذرأ أمر أيمن" كشريكين له في العرش١.
وعلى أي حال، فهناك من يذهب إلى أن "ثيوفيلوس" لم يكتب له نجحا يستحق التقدير في مهمته في اليمن بسبب تدخل الفرس -أعداء الروم- في تلك الفترة في شئون اليمن، وتحريضهم اليمنيين على مقاومة نفوذ الرومان في بلادهم٢.
ولعل من الأهمية بمكان الإشارة هنا إلى أن "سد مأرب" قد أصابه تصدع أدى إلى سقوط أجزاء منه، وأن المكان "ثاران يهنعم" قد قام بإصلاحه، وإعادته إلى حالته الأولى٣.
هذا ونشير كذلك إلى أن اسم "ملكيكرب يهأمن" قد جاء محرفًا في المصادر العربية، فهو عند "حمزة الأصفهاني" "كلي كرب بن تبع" وقد حكم ٣٥ عامًا٤، وهو عند "ابن جرير" "ملكي كرب تبع بن زيد بن عمرو بن تبع"٥، وهو عند القلقشندي "كليكرب بن تبع الأقرن"، وقد حكم ثلاثًا وخمسين سنة أو ثلاثًا وستين سنة، بعد "شمر مرعش" "شمر يهرعش" وأن اسمه "زيد بن شمر"، وقد عرف بالأقرن لشامة كانت في قرنه٦، وهو عند ابن الأثير "ملكيكرب تبع زيد بن عمرو بن تبع"٧، وهو عند المسعودي، "كليكرب بن تبع"٨، وهو عند اليعقوبي "ملكيكرب بن تبع"٩، وهو عند نشوان الحميري "ملكي كرب" وهو الرائد بن تبع الأقرن بن شمر يرعش١٠.

١ Le Museon, ١٩٥٠, ٣-٤, P.٢٧٠, ١٩٦٤, ٣-٤, P.٤٩٢
٢ عبد المجيد عابدين: المرجع السابق ص٣٩.
٣ جواد علي ٢/ ٥٦٨.
وكذا Jamme ٦٧١. وكذا Le Museon, ١٩٦٤, ٣-٤, P.٤٩١, ٤٩٨
٤ حمزة الأصفهاني: المرجع السابق ص٨٥.
٥ تاريخ الطبري ٢/ ٥٦٦-٥٦٧.
٦ صبح الأعشي ٥/ ٢٣.
٧ ابن الأثير ١/ ٢٧٦، الاشتقاق ٢/ ٥٣٢.
٨ مروج الذهب ٢/ ٥٠.
٩ تاريخ اليعقوبي ١/ ١٩٦.
١٠ ملوك حمير وأقيال اليمن ص١١٧-١١٨.