ويجمع المؤرخون على أن قصيا هذا من ولد إسماعيل، فهو "قصي١ بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن أدد"، وإن كانوا يختلفون في أسماء الفترة حتى إسماعيل، ولعل أرجح سلسلة الأنساب هي التي تقول إن عدنان هو "ابن أدد بن زيد بن ثري بن أعراق الثري"، وأما "ثري" فهو نبت أو نبايوت، وأما "أعراق الثري" فهو إسماعيل بن إبراهيم الخليل، عليهما السلام٢، وإلى هذا يشير الحديث الشريف: "اختار الله من ولد إسماعيل كنانة، واختار قريشًا من كنانة، واختار بني هاشم من قريش، واختارني من بني هاشم، فأنا خيار من خيار " ٣.
ويروي الأخباريون أن "فاطمة بنت سعد" قد تزوجت بعد وفاة "كلاب" برجل من "بني عذرة" فحملها معه إلى موطن قبيلته على مشارف الشام، فأخذت معها ولدها زيد، والذي لقب بقصي لبعده عن ديار أبيه، ولما بلغ قصي مبلغ الرجال وعرف حقيقة نسبه، وأنه قرشي -وليس عذريا- عاد إلى مكة، ثم تزوج من ابنة خليل الخزاعي، غير أن الرجل لم يلبث إلا قليلا حتى هلك، وهنا يعلن قصي حقه في ولاية البيت الحرام -إرثا من جده إسماعيل- فتقوم الحرب بين خزاعة وحلفائها من جانب، وبين قصي ومن ناصره من كنانة وإخواته من بني عذرة من جانب آخر، ويكتب في نهايتها لقصي نجاحا بعيد المدى في هزيمة خزاعة ومن والاها من بكر، وفي أن يجليها عن المدينة المقدسة، وفي أن يصبح سيد مكة دون منازع٤.

١ تذهب المراجع العربية إلى أن قصيا إنما كان على أيام المنذر بن النعمان ملك الحيرة "٤١٨-٤٦٢م" وبهرام جور ملك الفرس "٤٢٠-٤٣٨م" "ياقوت ٥/ ١٨٦، بلوغ الأرب ١/ ٢٤٧، وكذا
Ency, Of Islam, ٤, P.١٧٤.، ويرى "وليم موير" في كتابه "حياة محمد".
The Life Of Mohammed, Edinburgh, ١٩٢٣
أنه ولد في حوالي عام ٤٠٠م، وولده عبد مناف في حوالي عام ٤٣٠م، وولد هاشم في حوالي عام ٤٦٤م، ثم ولد عبد المطلب في حوالي عام ٤٩٧م، أما عبد الله والد النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فحوالي عام ٥٤٥م.
٢ تاريخ الطبري ٢/ ٢٥٤-٢٧٥، ابن الأثير ٢/ ١٨-٣٣، ابن خلدون ٢/ ٢٩٨، تاريخ الإسلام للذهبي ١/ ١٨، الاشتقاق ١/ ٢٠-٣٢، الإكليل ١/ ١١٠-١١٦، أخبار الزمان للمسعودي ص١٠٤ القلقلشندي: نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ص٢٣-٢٥ "القاهرة ١٠٥٩"، المعارف ص٢٩-٣٢، الزبيري: كتاب نسب قريش، القاهرة ١٩٥٣، ص١٣-١٤.
٣ ابن كثير: البداية والنهاية ٢/ ٢٠٢، وانظر: المواهب للقلاني ١/ ١٣.
٤ تاريخ الطبري ٢/ ٢٥٤-٢٥٨، تاريخ ابن خلدون ٢/ ٣٣٤، ابن كثير ٢/ ١٨-٢٠، ابن هشام = ١/ ١٢٨-١٣٥ "مراجعة محمد خليل هراس"، البداية والنهاية ٢/ ٢٠٥-٢٠٦، تاريخ اليعقوبي ١/ ٢٣٧-٢٣٩، الأزرقي ١/ ١٠٣-١٠٧، القلقشندي: نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب ص٣٦٥-٣٦٦ "طبعة بغداد ١٩٥٧"، الدميري: حياة الحيوان ٢/ ٢٧٨، نسب قريش للزبيري ص١٤، أنساب العرب للبلاذري ١/ ٤٨، المحبر ص٥٦٢، حسين باسلامة: تاريخ الكعبة المعظمة ص٢٨١-٢٨٣ حياة محمد ص١١٠-١١١.