دراسات في تاريخ العرب القديم - بيومي مهران، محمد - الصفحة ٢٤١

أولًا: عصر المكاربة
يرى بعض الباحثين، كما أشرنا آنفًا، أن هذا العصر يقع فيما بين عامي ٨٠٠، ٦٥٠ق. م، بينما حدد له آخرون الفترة من "٧٥٠-٤٥٠ق. م"١، هذا إلى جانب فريق ثالث -وهذا ما نرجحه ونميل إلى الأخذ به- ذهب إلى أنه قد بدأ في القرن العاشر ق. م، وربما في القرن التاسع ق. م٢، وكانت عاصمة الدولة وقت ذاك مدينة "صرواح"، كما أن ملكة سبأ المشهورة في تاريخ سليمان بن داود، إنما تنتمي إلى هذه الفترة من الناحية الزمنية.
وأما أول المكاربة فهو "سمه علي"٣، وقد حدد له "فلبي" الفترة "٨٠٠-٧٨٠ق. م"٤، ثم عاد بعد عامين فحدد له عام ٨٢٠ق. م، كبداية لحكمه٥، ويذهب بعض الباحثين إلى أن نقش "جلازر١١٤٧" إنما يرجع إلى عهد هذا المكرب، فضلا عن نقش "جلازر ٩٢٦" الذي وردت فيه أسماء سبأ ومأرب وفيشان، وكذا أسماء الآلهة "عثتر والمقة وذات حميم" ثم اسم المكرب طبقًا للعادة المألوفة في التيمن بذكر اسم الحاكم من مكرب أو ملك٦.
ولعل من المفيد هنا الإشارة إلى أن السبئيين إنما كانوا يعبدون "عتثر" "عشتر" الإله العربي الجنوبي على أنه إله ذكر، ويرمزون له بنجم الزهرة، بينما نظائره في جميع الأديان السامية البشرية الأخرى إلهة مؤنثة، كعشتار عند البابليين والآشوريين،

---

١ جواد على ٢/ ٢٦٩.
وكذا R.L. Bowen And F. Albright, Archaeological Discoveries In South Arabia, ١٩٥٨. P.٣٧
٢ Basor, ١٣٧, ١٩٥٥, P.٣٨. وكذا A. Grohmann, Op. Cit., P.١٢٢
٣ راجع قوائم مكاربة سبأ في: جواد علي ٢/ ٣٠٧-٣١٤
وكذا N. Rhodokankis, Ktb, Ii, P.٤٩
وكذا J. Ryckmans, L'institution Monarchique En Arabie Meridionale Avant
وكذا I'islam, L, Louvain, ١٩٥١, P.٩٥
وكذاGrundriss, P.٦٧١ وكذا J.B. Philby, Op. Cit., P.١٤١
وكذا Le Museon, Lxii, ١٩٤٩, ٣-٤, P.٢٤٨
٤ J.B. Philby, The Background Of Islam, ١٩٤٧, P.١٤١
٥ Le Museon, Lxii, ٣-٤, ١٩٤٩, P.٢٤٨,
٦ جواد علي ٢/ ٢٧٠.