ولعل من أشهر ملوك أوسان الملك "يصدق إل فرعم شرح عت"١ بن ود "ودم"، وقد دعا هذا اللقب بعض العلماء إلى القول بوجود فكرة تأليه الملوك في أوسان، وأن الرجل إنما كان يعتقد أنه من نسل الإله "ود"٢ ومن ثم فقد اعتمد مؤرخو الأيدان على هذه الحالة كدليل على قيام مملكة للإله في بلاد العرب الجنوبية، ونحن نعرف أن "ود" هو الإله القومي لأوسان ومعين، كما أن "عم" كان إله قتبان" و"سين" معبود حضرموت، وأما الموقاة "المقة" فهو إله سبأ٣، هذا وقد خصص الأوسانيون معبدهم الرئيسي في "وادي نعمان" للإله "ود"٤.
وعلى أي حال، فهناك من يذهب إلى أن الملك "يصدق إل فرعم شرح عت" إنما كان في النصف الأول من القرن الخامس قبل الميلاد، وحتى حوالي عام ٤٥٠ق. م معتمدين في ذلك على أن طرز اللباس التي تكسو تمثال الملك، إنما هي طرز يونانية ترجع إلى ما قبل منتصف القرن الخامس ق. م، وأنه وصل من اليونان إلى أوسان عن طريق غزة٥، إلا أن "جاكلين بيرين" قد ذهبت إلى أن أوسان كانت مملكة في أخريات القرن الأول ق. م، أو بعد الميلاد بقليل، وأن حكم الملك "يصدق إل فرعم شرح عت" بن "ودم" إنما كان حوالي عام ٢٤ق. م٦.
وهناك بعض الملوك في أوسان نكاد لا نعرف عنهم غير أسمائهم، ومنهم "معد إيل سلحان بن ذي يدم" أو "زيدم" و"عم يثع غيلان لحي"، الذي وجد اسمه محفورًا على تمثال من المرمر٧.
ونقرأ في نقش النصر في صرواح -كما رأينا من قبل- عن "مارتو" ملك أوسان الذي اجتاحت قوات سبأ في عهد "كرب إيل وتار" بلاده، وقتلت منهم

١ فؤاد حسنين: المرجع السابق ص٢٩٨-٢٩٩.
٢ نفس المرجع السابق ص١٩٩، وكذا D.S. Margoliouth, Op. Cit., P.٩
وكذا H. Von Wissmann And M. Hofner, Op. Cit., P.٥٨
٣ Ibid., P.٥٨. وكذا I. Shahid, Op. Cit., P.٩
٤ H. Von Wissmann And M. Hofner, Op. Cit., P.٥٨
٥ Ibid., P.٨, ٥٨, ٦٩, ٧٠, ١٤٢. وكذا Le Museon, ١٩٦٤, ٣-٤, P.٤٤٢
٦ J. Pirenne, Op. Cit., P.١٣٨, ١٩٩. وكذا Le Museon, ١٩٦٤, ٣-٤, P.٤٤٢
٧ جواد علي ٢/ ٥٠١-٥٠٢.