آنفًا- أن "عبد كلال" إنما اغتصب عرشه بعون من أكسوم، فهل هذا يعني أن الحبشة النصرانية كانت وراء تلك الحملة؟ لست أدري، فتلك أخبار لا يوثق بها كثيرًا، ثم إن الهمداني يرفض القصة من أساسها، وإن كان هناك من يتهمه بأنه يمني متعصب، لا يؤيد حربًا تنتصر فيها قريش على اليمن، ثم يضع تبعة نقل حجارة الكعبة من مكة إلى اليمن على عاتق "هذيل بن مدركه" أحد سادات مكة١، وإن لم يبين لنا لماذا فعل" ذلك؟ وما الفائدة التي تعود عليه من فعله هذا؟
وعلى أي حال، فلقد جاء بعد ذلك "شرحب إيل يكف" "٤٦٠-٤٧٠م" فولداه "معد يكرب يهنعم" و"لحيعث ينوف" "٤٧٠-٤٩٥م" على رأي هومل٢، و"نوف" "٤٧٠-٤٨٠م"، ثم "لحيعث ينوف" "٤٨٠-٥٠٠م" علي رأي فلبي٣، وربما كان الأخير هو "لختيعة تنوف ذو شناتر" عند الأخباريين، والذين رأوا أنه حكم سبعا وعشرين سنة٤، ثم جاء "مرثد ألن ينوف" "٤٩٥-٥١٥م" ثم "ذو نواس" "٥١٥-٥٢٥م"، وهو "زرعة ذو نواس بن تبان أسعد أب كرب" والذي سمي "يوسف" بعد تهوده، وإن ذهب البعض إلى أنه من غير الأسرة المالكة٥، وأن السبب في تسميته "ذي نواس" أن كانت له ذؤابتان تنوسان على عاتقه٦، وعلى أي حال، فهو الملك الذي احتل الأحباش اليمن في عهده، وبقوا فيها قرابة نصف قرن من الزمان، وإن كانت هذه ليست هي المرة الأولى التي يغزو الأحباش فيها اليمن، فذلك أمر له سوابق خلت من قبل٧- كما رأينا آنفًا-.

١ الإكليل ٢/ ٣٥٩، جواد علي ٢/ ٥٨٥.
٢ جواد علي ٢/ ٥٨٧، وكذا HANDBUCH, P.١٠٥
٣ J.B. PHILBY, THE BACKGROUND OF ISLAM, P.١٤٣
وكذا LE MUSEON, ١٩٦١, ١-٢, P.١٧٤
٤ تاريخ الطبري ٢/ ١١٧، صبح الأعشي ٥/ ٢٤، تاريخ اليعقوبي ١/ ١٩٩.
٥ ابن الأثير ١/ ٤٢٥، المعارف ص٣١١، مروج الذهب ٢/ ٥٢، وهب بن منبه: المرجع السابق ص٣٠٠.
٦ تاريخ اليعقوبي ١/ ١٩٩، المعارف ص٢٧٧، تفسير القرطبي ١٩/ ٢٩٣.
٧ A. GROHMANN, ARABIAN, ١٩٦٣, P.٢٩. وكذا P.K. HITTI, OP. CIT., P.٦١