ساعة قط، فقالت أم سلمة رحمة الله عليها: إن لم تكن أنت سمعته فقد سمعته خالتك عائشة وها هي فاسألها! فقد سمعته صلّى الله عليه وسلّم يقول: «علي خليفتي عليكم في حياتي ومماتي فمن عصاه فقد عصاني» . أتشهدين يا عائشة بهذا أم لا؟ فقالت عائشة: اللهم نعم! قالت أم سلمة رحمة الله عليها: فاتقي الله يا عائشة في نفسك واحذري ما حذرك الله ورسوله صلّى الله عليه وسلّم، ولا تكوني صاحبة كلاب الحوأب [١] ، ولا يغرنك الزبير وطلحة فإنهما لا يغنيان عنك من الله شيئا.
قال: فخرجت عائشة من عند أم سلمة وهي حنقة عليها، ثم إنها بعثت إلى حفصة فسألتها أن تخرج معها إلى البصرة، فأجابتها حفصة إلى ذلك [٢] . قال: فعند ذلك أن مؤذن طلحة والزبير بالمسير إلى البصرة، فسار الناس في التعبية والآلة والسلاح وسارت معهم عائشة وهي تقول: اللهم! إني لا أريد إلا الإصلاح بين المسلمين، فأصلح بيننا إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. ٣: ٢٦
ذكر كتاب أم سلمة إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه تخبره بأمر عائشة وطلحة والزبير
قال: وكتبت [٣] أم سلمة رحمة الله عليها إلى علي بن أبي طالب رضي الله عنه: لعبد الله عليّ أمير المؤمنين، من أم سلمة بنت أبي أمية، سلام عليك ورحمة الله وبركاته، أما بعد! فإن طلحة والزبير وعائشة وبنيها بني السوء وشيعة الضلال

[١] إشارة إلى قوله (ص) لبعض نسائه: «ليت شعري أيتكنّ التي تنبحها كلاب الحوأب» نقله ابن كثير في البداية والنهاية عن عائشة رضي الله عنها. وقال: هذا إسناد على شرط الصحيحين ولم يخرجوه.
وأخرجه الإمام أحمد في مسنده ٦/ ٥٢، ٩٧.
والحوأب: موضع في طريق البصرة محاذي البقرة ماءة أيضا من مياههم.
[٢] في الطبري وابن الأثير أن حفصة أرادت الخروج فجاءها عبد الله بن عمر وطلب إليها أن تقعد فقعدت.
وبلّغت ذلك إلى عائشة.
[٣] في الطبري رواية تشير إلى أن أم سلمة كانت بالمدينة وقد قامت إلى علي فقالت: يا أمير المؤمنين لولا أن أعصى الله عزّ وجلّ وأنك لا تقبله مني لخرجت معك وهذا ابني عمر والله لهو أعز علي من نفسي فيخرج معك فيشهد مشاهدك (٥/ ١٦٧) وذكر ابن عبد البر أن أم سلمة أرسلت رسالة إلى عائشة تنصحها بعدم الخروج إلى البصرة وقد ردت عليها عائشة. نص الرسالتين في العقد الفريد ٤/ ٣١٦- ٣١٧ وانظر الإمامة والسياسة ١/ ٥٦- ٥٧.