تهذيب الكمال - المزي - ج ٤ - الصفحة ٩٣

(١) وقال مسلمة بن قاسم الأندلسي:: صالح. وقال الدارقطني: ليس بقوي، وخرج ابن حبان حديثه في صحيحه، وكذلك أبو علي الطوسي، وذكره الذهبي في " الميزان " قال في " الكاشف ": صدوق.
وقال ابن حجر في " التقريب ": صدوق فيه لين.
(٢) تاريخ الدارمي: رقم: ١٨٧، وتاريخ البخاري الكبير: ٢ / ١ / ٧٠، وثقات ابن حبان (في أتباع أتباع التابعين) والكامل لابن عدي، الورقة ١١، وتاريخ بغداد للخطيب: ٧ / ٥٥، والجمع:
١ / ٥٣، والمعجم المشتمل لابن عساكر، الورقة: ١٧. وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة: ٨٣ والكاشف: ١ / ١٥٤، والميزان: ١ / ٣١٣، وتاريخ الاسلام، الورقة ١٠٠ (أيا صوفيا ٣٠٠٧)، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة: ١١، وتهذيب ابن حجر: ١ / ٤٣٢ - ٤٣٣، ومقدمة فتح الباري:
٣٩٢ - ٣٩٣.
(٣) قال ابن عدي: " بشر بن آدم اثنان يشبه أن يكون الذي روى عنه البخاري هو الأصغر ابن بنت أزهر (الذي تقدمت ترجمته). وقال مغلطاي: " وزعم الباجي أن الذي خرج البخاري عنه الأكبر، كما ذكر المزي، مستدلا بأن أبا حاتم قال فيه: صدوق، وفي الأصغر: ليس بقوي. وفي كتاب " الاعلام " لابن خلفون: اختلف في بشر هذا، فقيل الذي خرج عنه البخاري الأكبر، وقيل الأصغر، قال: والصحيح عندي أنه الأكبر، وهو قول الكلاباذي وغيره، وهو رجل مشهور. أما صاحب " الزهرة " فجزم بابن بنت أزهر، وقال: روى عنه ثلاثة أحاديث - يعني البخاري ".