قال: ويقال: بنانة الذين منهم ثابت: بنو سعد بن لؤي بن غالب، وأم سعد: بنانة (١). ويقال: إنهم (٢) سعد بن ضبيعة بن ربيعة بن نزار، ويقال: هم في ربيعة باليمامة، وبنو الحارث بن لؤي أيضا باليمامة، وهم في ربيعة (٣).
روى له الجماعة.
٨١٢ - بخ د ت ق: ثابت (٤) بن ثوبان العنسي (٥) الشامي الدمشقي، والد عبد الرحمان بن ثابت بن ثوبان.
روى عن: خالد بن معدان، وسعيد بن المسيب، وعبد الله ابن الديلمي، وعبد الله بن ضمرة السلولي، والقاسم بن عبد الرحمان الشامي، ومحمد بن سيرين، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري، ومكحول الشامي (بخ د ت ق)، وأبي فاطمة صاحب

(١) في نسخة ابن المهندس: " بنو سعد وأم سعد بنانة بن لؤي بن غالب " ولا يستقيم، والتصحيح من تاريخ البخاري الذي نقل منه المؤلف، وأنساب السمعاني، ولباب ابن الأثير.
(٢) ضبب عليها ابن المهندس نقلا من أصل المصنف وذلك لشعوره بوجود نقص في العبارة، وهي كذلك في تاريخ البخاري الكبير، لكن محققه الفاضل أضاف إليها بعد ذلك كلمة " بنو " من نسخة أخرى.
(٣) وقال ابن سعد: " كان ثقة في الحديث مأمونا "، ووثقه يحيى بن معين فيما روى عنه ابن طهمان (٦١) وابن أبي خيثمة - فيما رواه ابن أبي حاتم -، وقال ابن حبان: " كان من أعبد أهل البصرة وأكثرهم صبرا على كثرة الصلاة ليلا ونهارا مع الورع الشديد " ووثقه جمهور الأئمة. وعاب الامام الذهبي على ابن عدي إيراده في كامله فقال: " ما أذكر الآن ما تعلق به ابن عدي في إيراده هذا السيد في كامله "، ثم اعتذر عن إيراده في " الميزان " وقال: " وثابت ثابت كاسمه، ولولا ذكر ابن عدي له ما ذكرته ".
(٤) تاريخ البخاري الكبير: ٢ / ١ / ١٦١، والمعرفة ليعقوب: ٢ / ٣٥٦، ٣٥٨، ٤٠٠، وثقات العجلي، الورقة: ٧، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٣٩٣، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: ١ / ١ / ٤٤٩، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة: ٦٠، وتاريخ دمشق لابن عساكر (تهذيبه: ٣ / ٣٦٧)، وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة: ٩٦، والكاشف: ١ / ١٧٠، وتاريخ الاسلام: ٥ / ٥٢، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة: ٣٨، وتهذيب ابن حجر: ٢ / ٤.
(٥) في تاريخ البخاري الكبير: " ويقال: العنسي أو العبسي " لا

(٣٤٩)