من اسمه جرهد وجرير وجري ٩١٢ - خت د ت ك ن: جرهد (١) الأسلمي، وهو ابن رزاح ابن عدي، وقيل غير ذلك (٢).
يقال: كنيته أبو عبد الرحمان، له صحبة، عداده في أهل المدينة، وداره بها، في زقاق ابن حنين.
له عن: النبي صلى الله عليه وسلم حديث واحد، الفخذ عورة (٣).

(١) طبقات ابن سعد: ٤ / ٢٩٨، وتاريخ يحيى برواية الدوري: ٢ / ٧٩، وطبقات خليفة:
١١١، وتاريخ البخاري الكبير: ٢ / ١ / ٢٤٨ - ٢٤٩، والجرح والتعديل لابن أبي حاتم: ١ / ١ / ٥٣٩ - ٥٤٠، وثقات ابن حبان: ٣ / ٦٢ (من المطبوع)، والمشاهير: ٤٢، والمعجم الكبير للطبراني:
٢ / ٣٠٣، والاستيعاب لابن عبد البر: ١ / ٢٧٠، وأسد الغابة لابن الأثير: ١ / ٢٧٧ - ٢٧٨، وتذهيب الذهبي: ١ / الورقة: ١٠٣، ١٠٤، والكاشف: ١ / ١٨١، وتاريخ الاسلام: ٣ / ٢، وإكمال مغلطاي: ٢ / الورقة، ٧٠، وتهذيب ابن حجر: ٢ / ٦٩، والإصابة: ١ / ٢٣١.
(٢) لان آخرين سموه: " جرهد بن خويلد بن بجرة بن عبد يا ليل " منهم البخاري في تاريخه الكبير وابن حبان وغيرهما. وهذا الذي ذكره المزي أولا هو ما قاله ابن سعد عن ابن الكلبي، وخليفة وغيرهما. أما ابن أبي حاتم الرازي فقد جعله شخصين، الأول هو: جرهد بن خويلد الأسلمي مديني له صحبة، وذكر فيه ذلك الخلاف الكبير في إسناد حديثه المشهور، والثاني: جرهد بن رزاح الأسلمي " يكنى أبا عبد الرحمان، وكان من أهل الصفة " وقد غلطه ابن عبد البر في ذلك، وابن حجر لم يشر إلى أن ابن أبي حاتم قد جعله اثنين.
(٣) قال شعيب: هو في " الموطأ " برواية القعنبي، ومن طريقه أبو داود (٤٠١٤) عن أبي النضر عن زرعة بن عبد الرحمان بن جرهد عن أبيه، قال: كان جرهد هذا من أصحاب الصفة، قال: جلس رسول الله صلى الله عليه وسلم عندنا وفخذي منكشفة، فقال: " أما علمت أن الفخذ عورة ". وأخرجه الترمذي (٢٧٩٥) من طريق زرعة بن مسلم بن جرهد عن جده جرهد، وأخرجه أيضا (٢٧٩٧) من طريق عبد الله بن جرهد الأسلمي عن أبيه جرهد، و (٢٧٩٨) من طريق عبد الرزاق، عن معمر عن أبي الزناد، أخبرني ابن جرهد عن أبيه. وقال الترمذي: هذا حديث حسن، وصححه ابن حبان (٣٥٣) والحاكم ٤ / ١٨٠ - مع أن في سنده مجهولا - أما البخاري فقد ضعفه في تاريخه الكبير للاضطراب في إسناده، لكن له شواهد تقويه: عن محمد بن جحش عند أحمد ٥ / ٢٩٠ والحاكم ٤ / ١٨٠ من طريق إسماعيل بن جعفر عن العلاء بن عبد الرحمان عن أبي كثير مولى محمد بن جحش عنه، ورجاله رجال الصحيح غير أبي كثير فقد روى عنه جماعة ولا يعرف بجرح ولا تعديل، وعن ابن عباس عند الترمذي (٢٧٩٨) (٢٧٩٩) والحاكم ٤ / ١٨١، وفي سنده يحيى القتات وهو ضعيف، وعن علي عند أبي داود (٣١٤٠) وابن ماجة (١٤٦٠) والحاكم ٤ / ١٨٠ وإسناده ضعيف. فهذه الشواهد يشد بعضها بعضا فتقوى وتصح. وأخرج أحمد ٢ / ١٨٧، وأبو داود (٤٩٦) و (٤١١٣) والدار قطني (ص: ٨٥) من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا: " مرو أبناءكم بالصلاة لسبع سنين، واضربوهم عليها لعشر سنسن، وفرقوا بينهم في المضاجع، وإذا أنكح أحدكم عبده أو أجيره فلا ينظرن إلى شئ من عورته فإنما أسفل من ركبتيه من عورته " لفظ أحمد، وإسناده حسن، وله طريق آخر عند ابن عدي أورده الزيلعي في " نصب الراية ".

(٥٢٣)