وقال النسائي: لا بأس به (١).
روى له الجماعة، سوى ابن ماجة.
٩٢٧ - خ م د ت سي: الجعد (٢) بن عبد الرحمان بن أوس، ويقال: ابن أويس الكندي، ويقال: التيمي المدني، وقد ينسب إلى جده، ويقال له: الجعيد أيضا (٣).
روى عن: الأحنف رجل من آل أبي يعلى، والسائب بن يزيد (خ م ت س)، وعبد الرحمان بن ماعز، وعبد الملك بن مروان بن الحارث بن أبي ذباب الدوسي (س)، وموسى بن عبد الرحمان الخطمي، ونافع مولى ابن عمر - إن كان محفوظا -، ويزيد بن خصيفة (خ س)، وعائشة بنت سعد بن أبي وقاص (خ د س).
روى عنه: إبراهيم بن سويد المدني (د)، وحاتم بن إسماعيل (خ م ت)، والحكم بن سعيد السعيدي، وسليمان بن بلال، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي صلى الله عليه وآله، والفضل بن موسى السيناني (خ س)، والقاسم بن مالك المزني (خ س)،

(١) ووثقه أبو داود، فيما روى الآجري، والترمذي، وأبو علي الطوسي، والذهبي، وابن حجر، وقال ابن حبان: " يخطئ ".
(٢) تاريخ البخاري الكبير: ٢ / ١ / ٢٤٠، والصغير: ١٦٥، والمعرفة ليعقوب: ١ / ٢٩٣، وتاريخ أبي زرعة الدمشقي: ٢٢٣، والجرح والتعديل: ١ / ١ / ٥٢٧، ٥٢٨، وثقات ابن حبان: ١ / الورقة: ٦٧، والجمع لابن القيسراني: ١ / ٧٧ - ٧٨، ومعرفة التابعين للذهبي، الورقة: ٥، والتذهيب: ١ / الورقة ١٠٦، والكاشف: ١ / ١٨٣، وتاريخ الاسلام: ٦ / ٤٤، وإكمال مغلطاي:
٢ / الورقة: ٧٥، وتهذيب ابن حجر: ٢ / ٨٠، ومقدمة الفتح: ٣٩٥.
(٣) قد ذكره ابن أبي حاتم في الجعيد أولا (الترجمة: ٢١٨٩) فقال: " جعيد بن عبد الرحمان بن أوس، ويقال: جعد " فذكر شيوخه والرواة عنه، عن أبيه أبي حاتم. ثم ترجمه مرة أخرى باسم " الجعد بن عبد الرحمان بن أوس، ويقال له جعيد " فذكر مثل الذي ذكر في الترجمة الأولى، وزاد هنا توثيق يحيى بن معين له (الترجمة: ٢١٩٦). ولا شك أنهما واحد.

(٥٦١)